مسئلہ:
زکوٰة کے وجوب کیلئے اگر چہ مزکی (زکوٰة دینے والے) کا بالغ ہونا ضروری ہے(۱)، مگر عشر کا معاملہ اس سے الگ ہے، عشر زمین کی پیداوار پر لاگو ہوتا ہے، اس میں مالک کا کوئی اعتبار نہیں ہوتا، اس لئے نابالغ کی مملوکہ زمین کی پیداوار پر بھی عشر واجب ہے، مالک کا بالغ ہونا ضروری نہیں۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” السنن الدار قطنی “ : عن ابن عباسؓ قال : ” لا یجب علی مال الغیر الصغیر زکاة حتی تجب علیه الصلاة “۔
(۹۷/۲،باب استقراض الوصی من مال الیتیم، رقم الحدیث:۱۹۶۲)
ما فی ” بدائع الصنائع “:وأما شرائط الفرضیة منها البلوغ ، فلا تجب علی الصبی۔ (۷۹/۲)
(۲) ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویجب مع الدین وفی أرض صغیر ومجنون ومکاتب۔ درمختار۔قال ابن عابدین تحت قوله : (وفی أرض صغیر) فلا یشترط فی وجوبه العقل والبلوغ والحریة ، ملک الأرض لیس بشرط لوجوب العشر وإنما الشرط ملک الخارج لأنه یجب فی الخارج ۔ (۲۴۲/۳)
ما فی ” الاختیار لتعلیل المختار“: لا اعتبار بالمالک حتی یجب فی أرض الوقف والصبی والمجنون فکیف یعتبر وصفه۔(۳۶۴/۱، باب زکوٰة الزروع والثمار)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : وأما العقل والبلوغ فلیس من شرائط أهلیة وجوب العشر حتی یجب العشر فی أرض الصبی والمجنون لعموم قول النبیﷺ : ” ما سقته السماء ففیه العشر وما سقی بغرب أو دالیة ففیه نصف العشر “ ۔ (۱۷۳/۲، الخراج والعشر)
ما فی ” فتاوی قاضی خان “ : ویجب العشر فی الأراضی الموقوفة وأرض الصبیان والمجانین إن کانت عشریة۔(۱۳۲/۱، فصل فی العشر فی کل ما یخرجه الأرض)
(فتاوی حقانیه:۶۰۰/۳، خیر الفتاوی :۴۴۱/۳)