مسئلہ:
عورتوں اور بچیوں کے لیے زیب وزینت اختیار کرنے کی شرعاً اجازت ہے، اس لیے اگر بطورِ زیب وزینت بچیوں کے ناک میں نَتھ پہنا دی جائے تو اس کی گنجایش ہے(۱)، البتہ پیر کی انگلیوں میں چھلّے پہننا غیر مسلم عورتوں کا شِعار ہے، اس لیے اس سے احتراز کرنا چاہیے، کیوں کہ رسول اللہ ﷺ نے کسی قوم کی مشابہت اختیار کرنے سے منع فرمایا ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” رد المحتار “ : تنبیه : لا بأس بکيّ البهائم للعلامة وثقب أذن الطفل من البنات لأنهم کانوا یفعلونه في زمن رسول الله ﷺ من غیر إنکار۔
(۵۵۸/۹، کتاب الحظر والإباحة، فصل في البیع ، الفتاوی الهندیة:۳۵۷/۵، الباب التاسع عشر في الختان والخصاء الخ، نفع المفتي والسائل:ص/۴۷۹، ما یتعلق بالنوم والقیام والقعود والکلام الخ)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : قلت: وهل یجوز الخزام في الأنف لم أره ۔ در مختار ۔ وفي الشامیة: قوله: (لم أره) قلت: إن کان مما یتزین النساء به کما هو بعض البلاد فهو فیها کثقب القرط ۔ اھ ۔ وقد نص الشافعیة علی جوازه۔ (۶۰۲/۹، کتاب الحظر والإباحة، فصل في البیع)
(۲) ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: ” من تشبّه بقوم فهو منهم “۔ رواه أحمد وأبو داود ۔
(ص:۳۷۵، کتاب اللباس، الفصل الثاني، رقم الحدیث:۴۳۴۷)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : ” من تشبه بقوم “ أي من شبّه نفسه بالکفار مثلا في اللباس وغیره أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار۔ ” فهو منهم“ أي في الإثم والخیر، قال الطیبي: هذا عام في الخلق، والخلق والشعار۔
(۳۲۲/۸، تحت رقم الحدیث:۴۳۴۷، بذل المجهود:۵۹/۱۲، کتاب اللباس، باب في لُبس الشهرة، تحت رقم الحدیث:۴۰۳۰)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ:۴۲۸۲۹)