مسئلہ:
لغة صحت بیماری کی ضد ہے اور ذہابِ مرض کو کہتے ہیں ، بدنی صحت سے مراد وہ حالتِ طبعی ہے جس کے ساتھ انسانی افعال طبعی طور پر جاری ہوتے ہیں(۱)،صحت وتندرستی شرعاً مطلوب ہے (۲)،اسی لئے آپ انے بیماریوں سے پناہ مانگی ہے (۳)اور شریعتِ اسلامیہ نے اپنے ماننے والوں کو ان چیزوں کے استعمال سے منع کیا ہے ، جو صحت کیلئے مضر اور نقصان دہ ہیں (۴)،اس لئے گٹکھا کھا نا ، تمبا کواستعمال کرنا ،راستوں اور سیڑھیوں پر تھوکنا جس سے عام لوگوں کو تکلیف پہنچے شرعاً نا جائز ہے۔ (۵)
الحجة علی ما قلنا
(۱)ما في ’’الموسوعة الفقھیة ‘‘: الصحة في اللغة ضد السقم والصحة في البدن حالة طبیعیة تجري أفعاله معها علی المجری الطبیعي۔(۳۱۷/۲۶ ، الصحة)
(۲) ما في ’’الصحیح لمسلم ‘‘ : ’’ المؤمن القوي خیر وأحب إلی الله من المؤمن الضعیف ‘‘۔
(۳۳۸/۲ ،باب الإیمان بالقدر ولإذعان له،رقم الحدیث:۲۶۲۶، موسوعة فتح الملهم :۳۹۳/۱۱)
(۳) ما في ’’کنز العمال‘‘ : ’’ اللھم إني أعوذ بک من منکرات الأخلاق و الأعمال والأھواء والأدواء ‘‘۔
( ۸۲/۲، رقم :۳۶۶۸ ، السنن الترمذي :۱۹۹/۲،کتاب الدعاء ، دعاء أم سلمة ، رقم الحدیث:۳۵۹۱)
(۴) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة}۔ (سورة البقرة:۱۹۵)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : استدل بالآیة علی تحریم الإقدام علی ما یخاف منه تلف النفس ۔(۲/ ۱۱۸)
ما في ’’ البحر المحیط لأبي حیان الغرناطي ‘‘ : والظاھر أنهم نھوا عن کل ما یؤول بھم إلی الھلاک في غیر طاعة الله ۔۔۔۔۔۔۔۔ ولا تجعلوا أنفسکم لقی إلی التھلکة فتھلک ۔
(۱۱۹/۲،۱۲۰)
ما في ’’ روضة الطالبین ‘‘ : ویحرم ما یضر من البدن والعقل ۔(۲۸۱/۳)
(۵) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {والذین یوذون المؤمنین والمؤمنات بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بھتاناً وإثماً عظیماً}۔ (سورة الأحزاب :۵۸)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘ : أي ما یفعلو ن بھم ما یتأذون به من قول أو فعل ۔(روح المعاني :۱۲۶/۱۲)
ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : أذی المؤمنین والمؤمنات ھي أیضاً بالأفعال والأقوال القبیحة ۔ (۲۴۰/۱۴)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ :’’ الإیمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة فأفضلھا قول لا إلٰه إلا الله ، وأدناھا إماطة الأذی عن الطریق ‘‘ ۔
( ۴۷/۱ ، رقم الحدیث:۱۵۲[۵۸]،کتاب الإیمان ، با ب بیان عدد شعب الإیمان)
ما في’’ تکملة فتح الملهم ‘‘ : قال الحسن البصري رحمه الله في تفسیر الأبرار : هم الذین لا یؤذون الذر ولا یرضون الشر ۔ (۵۶۷/۱، رقم الحدیث :۱۵۲[۵۸])
ما في’’ شرح الطیبي علی مشکوة المصابیح ‘‘ : الأذی في الحدیث إسم ما یؤذي للناس نحو الشوک والحجر والطین وما أشبھھا ۔ (۱۰۷/۱، رقم الحدیث:۳)