مسئلہ:
نفل نمازوں میں سنتِ موٴکدہ کے بعد تہجد کی نماز افضل ترین نماز ہے(۱)، تہجد کی کم سے کم مقدار دو رکعت ہے، متوسط درجہ چار رکعت پڑھنا ہے، اور بہتر یہ ہے کہ آٹھ رکعت پڑھی جائے، نمازِ عشاء کے بعد سے فجر کا وقت شروع ہونے سے پہلے پہلے تک کسی بھی وقت تہجد ادا کی جاسکتی ہے، البتہ رات کے آخری تہائی حصہ میں تہجد پڑھنا افضل ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱)ما في ” الصحیح لمسلم “ : عن أبي هریرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ”أفضل الصیام بعد رمضان شهر الله المحرّم، وأفضل الصلوة بعد الفریضة صلاة اللیل“۔
(۳۶۸/۱، کتاب الصیام، باب فضل صوم المحرم، رقم الحدیث: ۲۷۴۷)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وفي الحصن: أفضل الصلاة بعد المکتوبة الصلاة في جوف اللیل، رواه مسلم عن أبي هریرة۔ قال میرک: فیه حجة لأبي إسحاق المروزي من الشافعیة علی أن صلاة اللیل أفضل من السنن الرواتب، وقال أکثر العلماء: الرواتب أفضل، والأول أقوی لنص هذا الحدیث وقد یجاب بأن معناه من أفضل الصلاة وهو خلاف سیاق الحدیث، وقد یقال: التهجد أفضل من حیث زیادة مشقته علی النفس وبعده عن الریاء، والرواتب أفضل من حیث الآکدیة في المتابعة للمفروضة فلا منافاة۔
(۲۸۱/۳، کتاب الصلاة، باب التحریض علی قیام اللیل، الفصل الثالث، تحت رقم: ۱۲۳۶)
ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة: کیف کانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان؟ فقالت: ” ما کان رسول الله ﷺ یزید في رمضان ولا في غیره علی إحدی عشرة رکعة یصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ ثم یصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ ثم یصلي ثلثا “۔
(۱۵۴/۱، کتاب التهجد، باب قیام النبي ﷺ في رمضان وغیره)
ما في ” معارف السنن “ : وقوله : (وأفضل الصلاة بعد الفریضة صلاة اللیل) قال الراقم: والظاهر أن هذه الأفضلیة بالنسبة إلی عامة النوافل النهاریة واللیلة ما عدا الرواتب والوتر، وأما الوتر فهي تبع للعشاء، وأما الرواتب فهي تابعة للفرائض، ولا ریب أن صلاة اللیل غیر واجبة ولا سنة مؤکدة عند الجمهور۔
(۱۲۹/۴، باب ما جاء في فضل صلاة اللیل)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وصلاة اللیل وأقلها علی ما في الجوهرة ثمان ولو جعله أثلاثا فالأوسط أفضل ولو انصافا فالأخیر أفضل ۔ الدر المختار ۔ قال العلامة ابن عابدین الشامي رحمه الله: أقول: فینبغي القول بأن أقل التهجد رکعتان، وأوسطه أربع، وأکثره ثمان۔ (۴۰۸/۲، باب الوتر والنوافل، مطلب في صلاة اللیل)