مسئلہ:
قرآن مجید کی ترتیب بدل کر اُلٹا پڑھنا مکروہ ہے، اور یہ کراہت قصدًا پڑھنے کی صورت میں ہے، اگر کوئی شخص قصدًا نمازمیں ایسا کرے، تونماز ہوجائے گی مگر مکروہ ہوگی، اور اگر بلا قصد ایسا ہوجائے تو کراہت بھی نہیں، اور نماز بلا کراہت درست اور صحیح ہوگی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویکره الفصل بسورة قصیرة وأن یقرأ منکوسًا ۔ الدر المختار ۔ قال الشامي رحمه الله: قوله: (وأن یقرأ منکوسًا) بأن یقرأ في الثانیة سورة أعلی مما قرأ في الأولی، لأن ترتیب السور في القراءة من واجبات التلاوة ۔۔۔۔۔ أفاد أن التنکیس أو الفصل بالقصیرة إنما یکره إذا کان عن قصده، فلو سهوًا فلا۔ کما في شرح المنیة۔(۲۶۹/۲، باب صفة الصلاة، مطلب الاستماع للقرآن فرض کفایة، بیروت)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : وإذا قرأ في رکعة سورة وفي الأخری سورة فوق تلک السورة، أو قرأ في رکعة سورة ثم قرأ في تلک الرکعة سورة أخری فوق تلک السورة یکره، وفي ” السفیة “ : وسئل أبو الفضل عمن قرأ في النفل في الرکعة الأولی: ﴿تبت یدا أبي لهب﴾ وفي الثانیة: ﴿إذا جاء نصر الله﴾؟ قال: إن تعمد ذلک یکره۔
(۲۸۰/۱، فصل في القراءة، نوع آخر)
ما في ” البحر الرائق “ : ومنها أن یقرأ في رکعة أخری سورة وفي رکعة أخری سورة فوق تلک السورة أو فعل ذلک في رکعة فهو مکروه، وإن وقع هذا من غیر قصد بأن قرأ في الرکعة الأولی: ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ یقرأ في الرکعة الثانیة هذه السورة أیضًا۔ (۵۷/۲، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)
(کفایت المفتی:۴۵۲/۳)