مسئلہ (۴۳):
ہر رکعت میں مکمل سورت کا پڑھنا بہتر ہے، اگر چہ کسی سورت کا جزء پڑھنا بھی بلا کراہت درست ہے ، پیغمبر علیہ السلام سے ثابت ہے ، لیکن کسی سورت کا جزء پڑھتے وقت بطورِ خاص مضمونِ آیات کی تکمیل کی رعایت کرنی چاہیے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’السنن للنسائي‘‘: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها في رکعتین۔ (۱۱۴/۱، القراء ة في المغرب بـ’’ الٓمصٓ‘‘)
ما في ’’حلبي کبیر‘‘: والأفضل أن یقرأ في کل رکعة سورة تامة ولو قرأ بعض السورة في رکعة ویأتیها في رکعة قیل یکره والصحیح أنه لا یکره۔
(ص۴۹۳ ، تتمات فیما یکره من القرآن في الصلاة وما لا یکره)
ما في ’’الفتاوی التاتارخانیة‘‘: الأفضل أن یقرأ في کل رکعة بفاتحة الکتاب وسورة تامة ولو قرأ بعض السورة في رکعة والبعض في رکعة بعض مشایخنا رحمهم الله قالوا یکره لأنه خلاف ما جاء به الأثر۔(۲۸۰/۱، کتاب الصلاة ، نوع آخر، الشامـیـة :۲۳۱/۲، کـتاب الصلاة ، مطلب السـنة تکون سنة عین وسنة کفایة)
ما في ’’الفتاوی الهندیة‘‘: الأفضل أن یقرأ في کل رکعة الفاتحة وسورة کاملة في المکتوب ، ولو قرأ بعض السورة في رکعة والبعض في رکعة قیل یکره وقیل لا یکره وهو الصحیح۔ (۷۸/۱ ، الفصل الرابع في القراء ة) (فتاوی محمودیه:۹۸/۷، کتاب الفتاوی :۳۲۲/۱)