(فتویٰ نمبر: ۴۲)
سوال:
عمرکا وطنِ اصلی بلساڑ ہے ، اور وطنِ اقامت اکل کوا ہے، اب عمر نے ۲۷/ مارچ کو گھر جانے کا ارادہ کیا ، لیکن گھر جانے سے ۷/دن پہلے کسی کام سے اکل کوا سے نندربار گیا،جو اکل کوا سے ۴۵/ کلومیٹر پر واقع ہے، وہاں جاکر اس نے (عمر نے) نمازِ عشا پڑھائی، تو کیا عمر مسافر کہلائے گا؟ اگر نندربار میں مسافر نہیں تو کیا اکل کوا (وطنِ اقامت) لوٹنے پر مسافر کہلائے گا؟
الجواب وباللہ التوفیق:
(الف) عمر نندربار کا سفر کرنے سے مسافر نہیں ہوا، کیوں کہ نندربار اور اس کے وطنِ اقامت اکل کوا کے مابین مسافتِ شرعی ساڑھے ستہتر(۲/۱ ،۷۷) کلو میٹر موجود نہیں،اس لیے عمرکا عشا کی نماز میں امامت کرنا اور پوری چار رکعتیں پڑھانا صحیح ہے۔
(ب)جب وہ اکل کوا لوٹ آیا تو اس کا یہ وطنِ اقامت باطل نہیں ہوا،ا س لیے وہ مقیم ہی ہے مسافر نہیں،لہٰذا نمازیں پوری پڑھے گا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” البحر الرائق “ : وأما وطن الإقامة فهو الوطن الذي یقصد المسافر الإقامة فیه وهو صالح لها نصف شهر وهو ینتقض بواحد من ثلاثة : بالأصلي؛ لأنه فوقه، وبمثله وبالسفر؛ لأنه ضده، أطلقه فأفاد أن تقدیم السفر لیس بشرط لثبوت الوطن الأصلي ووطن الإقامة ، فالأصلي بالإجماع ، ووطن الإقامة فیه روایتان : ظاهر الروایة أنه لیس بشرط ، وفي أخری عن محمد إنما یصیر الوطن وطن إقامة بشرط أن یتقدمه سفر، ویکون بینه وبین ما صار إلیه منه مدة سفر۔ قوله : بشرط أن یتقدمه سفر علی تقدیر مضاف أي نیة سفر کما یدل علیه ما بعده، وحاصله أنه یشترط له شیئان: أحدهما تقدم نیة السفر، والثاني أن تکون مدة سفر بینه أي بین الموضع الذي أنشأ منه السفر وبین ما صار إلیه منه أي وبین الموضع الذي صار إلیه من الموضع الأول ونوی نیة الإقامة۔ (۲۳۹/۲ ، ۲۴۰ ، رد المحتار: ۶۱۴/۲ ، کتاب الصلاة، باب صلاة المسافر، الفتاوی الهندیة :۱۴۲/۱) (فتاویٰ رحیمیه : ۵/ ۱۷۷، أحکام المسافر) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی۔۱۴۲۹/۳/۱۶ھ