مسئلہ:
نہروں سے فائدہ اٹھانا بقدر ضرورت جائز ہے، بشرطیکہ اس سے نہروں اور دوسرے لوگوں کو نقصان نہ ہو، کیوں کہ دوسروں کو ضرر پہنچائے بغیر اپنی جائز ضرورتوں کو پورا کرنا درست ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : والثانی ماء الأدویة العظام کجیحون وسیحون ودجلة والفرات والنیل للناس فیها حق الشفعة علی الإطلاق، وحق سقی الأرض بأن احیا واحد أرضاً میتة وکری منها نهرا یسقیها إن کان لا یضر بالعامة۔(۳۹۰/۵، کتاب الشرب، الباب الأول، الهدایة: ۴۶۸/۴، فصول فی مسائل الشرب)
ما فی ” الفقه الإسلامی وأدلته “ : ماء الأنهار العامة وهو الذی یجری فی مجار عامة غیر مملوکة لأحد، وإنما هی للجماعة مثل النیل ودجلة والفرات ونحوها من الأنهار العظیمة، وحکمه أنه لا ملک لأحد فی هذه الأنهار، لا فی الماء ولا فی المجری، بل هو حق للجماعة کلها، فلکل واحد حق الإنتفاع بها بالشفعة (سقی نفسه ودوابه) والشرب (سقی روعه وأشجاره) وشق الجداول منها، ونصب الآلات علیها لجر الماء لأرضه ونحوها من وسائل الإنتفاع بالماء إذا لم یضر الفعل بالنهر أو بالغیر أو بالجماعة کما هو المقرر بالإنتفاع فی الطرق أو المرافق العامة۔(۴۶۶۵/۶، النوع الرابع ماء الأنهار العامة)
(بیسواں فقهی سیمنار اسلامک فقه اکیڈمی انڈیا: ۲۰۱۱ء)