مسئلہ:
وائٹ وائن(WhiteWine)کا اِطلاق عموماً انگوری شراب پر ہوتا ہے، اورانگوری شراب بنصِ قطعی حرام ہے، چاہے قلیل ہو یا کثیر، نشہ آور ہو یا نہ ہو، لہٰذا اگر وائٹ وائن سے مراد انگوری شراب ہو، تو یہ حرام ہے، چاہے دماغ میں خلل پیدا کرے یا نہ کرے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” اعلاء السنن “ : عن ابن عباس قال: کان لرسول الله ﷺ صدیق من ثقیف أو دوس، فلقیه یوم الفتح براحلة أو راویة من خمر یهدیها إلیه، فقال رسول الله ﷺ: ”أما علمت أن الله حرّمها“۔
قال العلامة العثماني رحمه الله: أقول: الحدیث نص في حرمة الخمر، وحرمة بیعها، ۔۔۔۔ إلا أن من الخمور ما اتفقوا علی کونها خمرًا حقیقة بلا شبهة في خمریتها وهو النيء من ماء العنب إذا غلا واشتدّ وقذف بالزبد، وهو حرام قطعي یکفر مستحلها، ویحدّ شاربها ولو قطرة، ویبطل بیعها، ویحکم بنجاستها بلا خلاف، ومنها ما هو خمر بالاتفاق إلا أن في خمریتها شبهة، وهو النيء من ماء العنب إذا غلا واشتدّ وصار مسکرًَا، ولکنه لم یقذف بالزبد، وحکمها أنه لا یکفر مستحلها، ولا یحدّ شاربها ما دون السکر، لکونها أدنی حالا من الخمر المقطوع بحرمتها، لنقصانها في بعض صفاتها عند أبي حنیفة إلا أنه یحکم بنجاستها وحرمة بیعها، وحرمة شربها قلیلا أو کثیرًا، لأنها لیست بأدنی حالا من السک۔
(۲۵/۱۸۔۲۶، کتاب الأشربة، باب حرمة الخمر، رقم:۵۷۸۲)
ما في ” الهدایة “ : الأشربة المحرمة أربعة: الخمر وهي عصیر العنب إذا غلا واشتدّ وقذف بالزبد ۔۔۔۔۔۔۔۔ أما الخمر فالکلام فیها في عشرة مواضع: أحدها في بیان مائیتها وهي النيء من ماء العنب إذا صار مسکرًا ۔۔۔۔۔۔۔ والثالث أن عینها حرام غیر معلول بالسکر ولا موقوف علیه ۔۔۔۔۔ وقد جاء ت السنة متواترة أن النبي ﷺ حرّم الخمر، وعلیه انعقد الإجماع، ولأن قلیله یدعو إلی کثیره، وهذا من خواص الخمر۔ (۴۷۶/۴۔۴۷۷، کتاب الأشربة)
(فتاویٰ بنوریہ، رقم الفتویٰ: ۱۶۸۲۸)