مسئلہ:
چار تکبیرات نمازِ جنازہ کے ارکان ہیں(۱) اور دعا مسنون ہے(۲)، اس لئے اگر کسی شخص نے تین تکبیرات پر ہی نماز ختم کردی تو اس کی نماز نہیں ہوگی(۳)، اور اگر کوئی شخص دعا چھوڑ دے تو اس کی نماز ہوجائے گی، اگر امام بھول کر پانچویں تکبیر کہے تو مقتدی پانچویں تکبیر نہ کہے، بلکہ امام کے سلام کا انتظار کرے، یہی قول مفتیٰ بہ ہے، اور اگر انتظار نہ کرکے سلام پھیردے تب بھی ان کی نماز ہوجائے گی ۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح “ : وأرکانها التکبیرات والقیام ۔
(ص/۵۸۱ ، فصل الصلوٰة علیه ، الدر المختار مع الشامیة :۹۹/۳ ، باب صلوٰة الجنائز ، حلبي کبیر: ص/۵۸۴ ، الرابع الصلوٰة علیه ، فصل فی صلوٰة الجنازة)
(۲) ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : وسنتها ثلاثة : التحمید والثناء والدعاء فیها۔(۱۰۰/۳ ، باب صلوٰة الجنائز)
ما فی ” الفقه الإسلامی وأدلته “ : وسنن صلوٰة الجنازة ثلاثة : التحمید والثناء والدعاء فیها ۔ (۱۵۱۳/۲ ، أرکان صلوٰة الجنازة وسننها)
(۳) ما فی ” حاشیة الطحطاوی “ : قال الطحطاوی : إن الإمام إذا اقتصر علی ثلاثة فسدت فیما یظهر ، وإذا فسدت علی الإمام فسدت علی المأموم لترک رکن من أرکانها۔(ص/۵۸۷ ، فصل الصلوٰة علیه)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “: وصلاة الجنازة أربع تکبیرات، ولو ترک واحدة منها لم تجز صلوٰته ۔ هکذا فی الکافی ۔ (۱۶۴/۱ ، الفصل الخامس فی الصلوٰة علی المیت)
(۴) ما فی ” البحر الرائق “ : فلو کبر الإمام خمسًا لم یتبع لأنه منسوخ ولا متابعة فیه ولم یبین ماذا یصنع ؟ وعن أبی حنیفة روایتان : فی روایة یسلم للحال ولا ینتظر تحقیقًا للمخالفة ، وفی روایة یمکث حتی یسلم معه إذا سلم لیکون متابعًا فیما تجب فیه المتابعة ۔ وبه یفتی ۔
(۲۲۳/۲ ، السلطان أحق بصلوٰته ، بدائع الصنائع :۵۱/۲ ، ۵۲ ، کیفیة الصلوٰة علی الجنازة ، الهندیة:۱۶۴/۱ ، الفصل الخامس فی الصلوٰة علی المیت ، الدر المختار مع الشامیة : ۱۰۵/۳، ۱۰۶ ، باب صلوٰة الجنائز)
(فتاوی محمودیه :۵۵۲/۸۔۵۵۳)