مسئلہ:
اگر صاحب زمین اپنی کاشت والی زمین کرایہ پر دے، تو کرایہ کی یہ رقم دوسری آمدنی کے تابع ہوکر سال بھر گزرنے کے بعد اس پر زکوٰة واجب ہوگی عشر نہیں(۱)، البتہ اس زمین سے فصل حاصل کرنے والے شخص یعنی کاشت کار پر عشر یا نصفِ عشر واجب ہوگا ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” فتاوی قاضیخان علی هامش الهندیة “ : إذا آجر داره أو عبده بمائتی درهم لا تجب الزکوة ما لم یحل الحول بعد القبض فی قول أبی حنیفة ، فإن کانت الدار والعبد للتجارة وقبض أربعین درهماً بعد الحول کان علیه درهم بحکم الحول الماضی قبل القبض ، لأن أجرة دار التجارة وعبد التجارة بمنزل ثمن التجارة فی الصحیح من الروایة۔(۲۵۳/۱)
(۲) ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : والعشر علی الموٴجر وقالا: علی المستأجر کمستعیر مسلم، وفی الحاوی: وبقولهما نأخذ ۔ در مختار۔ قال ابن عابدین : قال فی فتح القدیر : لهما أن العشر منوط بالخارج وهو المستأجر ۔۔۔۔۔۔۔۔ فلا ینبغی العدول عن الإفتاء بقولهما فی ذلک ۔(۲۵۱/۳، مطلب مهم فی حکم أراضی مصر)
ما فی ” المبسوط للسرخسی “ : (رجل استأجر أرضاً من أرض العشر وزرعها قال: عشر ما خرج منها علی رب الأرض بالغاً ما بلغ سواء کان أقل من الأجر أو أکثر فی قول أبی حنیفة ، وقال أبویوسف ومحمد : العشر فی الخارج علی المستأجر) وجه قولهما أن الواجب جزء من الخارج ، والخارج کله للمستأجر فکان العشر علیه کالخارج فی ید المستعیر للأرض ۔(۶/۳،باب عشر الأرضین،بدائع الصنائع:۱۷۳/۲، باب الخراج والعشر، البحر الرائق : ۴۱۳/۲، الفتاوی الهندیة :۱۸۷/۱)
(فتاوی حقانیه:۵۹۷/۳، فتاوی دارالعلوم:۱۸۱/۶، أحسن الفتاوی :۳۴۷/۴)