مسئلہ:
جس عورت کے شوہر کا انتقال ہوگیا ہو، اس کیلئے چوڑیاں پہننا جائز نہیں ہے، اگر پہلے سے ہاتھوں میں ہوں تو ان کا اتارنا لازم ہے، کیوں کہ جس عورت کا شوہر فوت ہوجائے، اس کیلئے چار ماہ دس دن، زیب وزینت اور بناوٴ سنگھار کرنا حرام ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : إذا کانت معتدة بیت أو موت وإن أمرها المطلق أو المیت بترکه لأنه حق الشرع، إظهاراً للتأسف علی ما فوات النکاح بترک الزینة بحلی أو حریر۔ ” الدر المختار “۔ قال الشامی تحت قوله: (بحلی) أی بجمیع أنواعه من فضة وذهب وجواهر، قال القهستانی: والزینة ما تتزین به المرأة من حلی أو کحلی کما فی الکشاف۔
(۲۱۷/۵، کتاب الطلاق، باب العدة، فصل فی الحداد)
ما فی ” البحر الرائق “ : وجب فی الموت إظهاراً للتأسف علی فوات نعمة النکاح فوجب علی المبتوتة إلحاقاً لها بالمتوفی عنها زوجها بالأولی، لأن الموت أقطع من الإبانة ۔۔۔۔۔ دخل فی ترک الزینة الامتشاط بمشط أسنانه ضیقة لا الواسعة کما فی المبسوط، وشمل لبس الحریر بجمیع أنواعه وألوانه ولو أسود، وجمیع أنواع الحلی من ذهب وفضة وجواهر، زاد فی التاتارخانیة القصب۔ (۲۵۳/۴، کتاب الطلاق، فصل فی الإحداد)
ما فی ” تعلیق بدائع الصنائع “ : الإحداد فی الشرع ترک الزینة ونحوها لمعتدة موت أو طلاق بائن ۔۔۔۔۔۔ وذلک تجتنب المعتدة کل ما یحصل به الزینة فلا تلبس الحلی بأنواعه من ذهب وفضة وجواهر وقصب وزمرد ویاقوت ومرجان۔(۴۵۷/۴، کتاب الطلاق، فصل فی أحکام العدة)
(فتاوی حقانیه :۵۵۰/۴)