مسئلہ:
بعض لوگ اپنے بچہ کا نام ” محمد “رکھتے ہیں، تو لوگ اس پر اعتراض کرتے ہیں، جب کہ آنحضرت ﷺ کے اسم مبارک پر اپنے بچوں کا نام رکھنا نہ صرف جائز بلکہ مستحسن ہے، اور یہ نام صحابہٴ کرام سے لے کر آج تک مسلمانوں میں رائج ہے، اور احادیث مبارکہ میں اس کا جواز بلکہ فضائل منقول ہے(۱)، اس لیے اس نام پر معترض ہونا درست نہیں ہے، البتہ اس اسم شریف کی وجہ سے مسمی کی تعظیم لازم ہے، اور اس کے ساتھ دیگر اسماء کا معاملہ نہیں کیا جائے گا، اور مسمیّٰ پر لازم ہے کہ وہ اس اسم شریف کا پاس ولحاظ رکھے ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” الصحیح لمسلم “ : عن جابر بن عبد الله قال : ولد لرجل منا غلام فسمّاه محمدًا ، فقال له قومه : لا ندعک تسمی باسم رسول الله ، فانطلق بابنه حامله علی ظهره فأتی به النبی ﷺ ، فقال : یا رسول الله ! ولد لي غلام فسمیته محمدًا ، فقال لی قومی : لا ندعک تسمی باسم رسول الله ﷺ فقال رسول الله : ” تسموا باسمی ولا تکتنوا بکنیتی ، فإنما أنا قاسم أقسم بینکم “ ۔ (۲۰۶/۲ ، کتاب الأدب ، باب النهی عن التکنی بأبی القاسم)
ما فی ” السنن لأبي داود “ : عن عائشة قالت : جاء ت امرأة إلی النبی ﷺ فقالت : یا رسول الله ! إنی قد ولدت غلامًا فسمیته محمدًا وکنیته أبا القاسم فذکر لی أنک تکره ذلک، فقال:” ما الذی أحل إسمي وحرم کنیتي أو ما الذي حرم کنیتي وأحل إسمي“۔(ص/۶۷۹ ، کتاب الأدب، باب الرخصة فی الجمع بینهما)
ما فی ” بذل المجهود “ : وحاصل الجواب : أن التسمیة بإسمی والتکنیة بکنیتی لیس بحرام ، وهذا یدل علی أن هذه القصة إن کانت محفوظة فهی واقعة بعد النهی عن التکنی بکنیته ، أو الجمع بین الإسم والکنیة ، فوجه الجمع بین هذا وبین ما تقدم من المنع ، أن المنع عن الجمع لم یکن للتحریم بل هو کان مکروها للالتباس فقط ۔
(۳۷۰/۱۳ ، باب الرخصة فی الجمع بینهما)
ما فی ” جامع الترمذي “ : عن علی بن أبی طالب أنه قال : یا رسول الله ! ” أرأیت إن ولد لي بعدک أسمیه محمدًا وأکنیه بکنیتک ؟ قال : نعم “ ۔ قال : فکانت رخصة فی هذا ، هذا حدیث حسن صحیح ۔(۱۱۱/۲ ، أبواب الآداب ، باب ما جاء فی کراهیة الجمع بین إسم)
ما فی ” المصنف لإبن أبی شیبة “ : عن سیعد بن المسیب قال : ” أحب الأسماء إلیه أسماء الأنبیاء “ ۔(۳۴۵/۱۳ ، کتاب الأدب ، باب ما یستحب من الأسماء ، بیروت)
(۲) ما فی ” مرقاة المفاتیح “ : إذا سمی ولد بمحمد یجب تعظیمه بسبب هذا الإسم الشریف فلا یعامل معاملة سائر الأسماء ، ویوٴیده ما رواه البزار عن أبی رافع مرفوعًا: إذا سمیتم محمدًا فأکرموه وأوسعوا له فی المجلس ولا تقبحوا له وجها ۔ (۱۰/۹ ، کتاب الآداب ، باب الأسامی ، رقم الحدیث :۴۷۵۱)