مسئلہ:
اگر کوئی عورت طلاق یا وفات کی عدت گذار رہی تھی، اور دوران عدت وہ بیمار ہوگئی، تو دوا وعلاج کیلئے ڈاکٹر کو گھر ہی پر بلا لیا جائے، البتہ اگر طبیعت زیادہ خراب ہو اور کوئی مسلمان دیندار تجربہ کار ڈاکٹر یا حکیم ہسپتال میں داخل کرکے دوا وعلاج کا مشورہ دے، اور اس کی شدید ضرورت بھی ہو، تو بقدر ضرورت گھر سے باہر نکلنے اورہسپتال میں داخل ہوکر دوا وعلاج کرانے کی گنجائش ہے، کیوں کہ دورانِ عدت اگرچہ عورت کیلئے شرعاً شوہر کے گھر سے نکلنا جائز نہیں ہے، مگر فقہاء نے اس میں ضروریات کو مستثنیٰ کیا ہے، اورا نہی ضروریات میں بدرجہٴ مجبوری دوا وعلاج کیلئے عورت کو دوا خانہ لیجانا بھی داخل ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الشامیة “ : لا تخرج المعتدة عن طلاق أو موت إلا لضرورة۔(۱۸۰/۵، کتاب الطلاق، فصل فی الإحداد)
ما فی ” البحر الرائق “ : لا تخرج معتدة الطلاق، لقوله تعالی: ﴿لا تخرجوهنّ من بیوتهنّ، ولا یخرجن إلا أن یأتین بفاحشة مبینة﴾ أی لا تخرجوا المعتدات من المساکن التی کنتم تسکنون فیها قبل الطلاق ۔۔۔۔۔۔۔ وعلی الزوجات أیضاً أن لا یخرجن حقا لله تعالی إلا لضرورة ظاهرة ۔۔۔۔۔۔ قال ابن نجیم: أقول: لو صح هذا عمم أصحابنا الحکم فقالوا: لا تخرج المعتدة عن طلاق أو موت إلا لضرورة ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لأن المطلقة تخرج للضرورة بحسبها لیلاً کان أو نهاراً، والمعتدة عن موت کذلک فأین الفرق۔
(۲۵۶/۴۔۲۵۸، کتاب الطلاق، فصل فی الاحداد)
ما فی ” قواعد الفقه “ : الضرورات تبیح المحظورات۔ الضرورة تتقدر بقدرها۔(ص:۸۹، رقم القاعدة:۱۷۰۔۱۷۱)
(فتاوی رحیمیه : ۴۲۳/۸)