(فتویٰ نمبر: ۳۹)
سوال:
احقر نے درزی کو کپڑا سلنے کے لیے دیا تھا، لیکن درزی نے میرا ایک شلوار گم کردیا، یا بھولے سے کسی دوسرے طالب علم کو دے دیا، اب درزی اس شلوار کے بدلے مجھے کسی دوسرے کی شلوار دے رہا ہے، اس صورت میں میرے لیے اس شلوار کا لینا کیسا ہے؟
الجواب وباللہ التوفیق:
کسی اور کی بھولی ہوئی شلوار درزی کی ملک نہیں؛ لہٰذا درزی کے لیے آپ کی شلوار کے عوض ضمان میں اس شلوار کا دینا اور آپ کا اسے لینا شرعاً جائز نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” النتف في الفتاوی “ : وأما الأجیر المشترک فهو الذي یتقبل الأعمال من الناس مثل الصباغ والقصار والنساج والإسکاف والحداد والراعي للقوم أو للقریة ونحوهم ۔ وما یهلک علی أیدیهم فعلی ثلاثة أوجه : ۔۔۔۔۔۔ والثالث : أن یکون هلاکه من أمر سماوي أومن جنایة شيء ، مثل الفارة تقرض الثوب، أو الهرة ، أو الکلب یفسدان الشيء ، أو السارق یذهب المتاع ، أو الذئب یشق بطن الشاة ونحوها ، فإنه في قول أبي یوسف ومحمد (یضمن) ولا یضمن في قول أبي حنیفة وأبي عبد اللّٰه ، وهو مثل الأمر الغالب عندهما ۔ (ص/۳۴۰ ، کتاب الإجارة ، أنواع الأجراء، ط : دار الکتب العلمیة بیروت)
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿یا أیها الذین اٰمنوا لا تأکلوٓا أموالکم بینکم بالباطل إلا أن تکون تجارة عن تراض منکم﴾ ۔ (سورة النساء : ۲۹)
ما في ” جمع الجوامع “ :”لا یحل لإمرئ من مال أخیه شيء إلا بطیب نفس منه“۔(۷/۹ ، رقم : ۲۶۷۵۹ ، ط : دار الکتب العلمیة بیروت)
ما في ” درر الحکام شرح مجلة الأحکام “ : لا یجوز لأحد أن یتصرف في ملک الغیر بلا إذنه ۔ (۹۶/۱)
(قواعد الفقه : ص/۱۱۰) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۱۴۲۹/۳/۹ھ
الجواب صحیح: عبد القیوم اشاعتی ۔۱۴۲۹/۳/۹ھ