(فتویٰ نمبر: ۵۱)
سوال:
اہلِ علم وفضل اور خادمِ دین جو اُونچے پیمانے پر خدمتِ دین میں لگا ہو، خواہ تعلیم کے اعتبار سے ہو یا تعمیر کے اعتبار سے، کیا اس کے استقبال کے لیے کھڑا ہونا اور نعرہ لگانا شرعاً درست ہے ؟
الجواب وباللہ التوفیق:
۱-اہلِ علم وفضل، صاحبِ ورع وتقویٰ،دین کے مقتدیٰ ورہنما اور جوکوئی بھی عظیم المرتبت شخصیت ہو، اس کی تعظیم وتکریم کے لیے کھڑا ہونا، ”خیر مقدم “و”مرحبا بکم“ اور تہنیتی کلمات کہنا شرعاً درست ہی نہیں بلکہ امرِ مستحسن ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انصاری صحابہ سے فرمایا تھا : ”قوموا إلی سیدکم “کہ تم اپنے سردار کی تعظیم کے لیے کھڑے ہوجاوٴ(۱)، حدیثِ مذکور سے عظیم مہمان کی آمد پر تعظیماً کھڑے ہونے کا جواز ثابت ہوتا ہے۔
۲-ہر ایسا نعرہ جس سے خلافِ شرع امر کی تائید وتاکید ہوتی ہو ، لگانا جائز نہیں ہے، اور جن نعروں میں خلافِ شرع امر کی تائید وتاکید نہیں ہوتی اور نہ ان سے خلافِ شرع امر مقصود ہو، تو ایسے نعروں کا لگانا، جائز ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن أبي سعید الخدري – رضي اللّٰه عنه – قال: لما نزلت بنو قریظة علی حکم سعد بعث رسول اللّٰه ﷺ إلیه ، وکان قریبًا منه ، فجاء علی حمار ، فلما دنا من المسجد ، قال رسول اللّٰه ﷺ للأنصار : ” قوموا إلی سیدکم “ ۔ متفق علیه ۔ (ص/۴۰۳ ، کتاب الآداب ، باب القیام)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وقال بعض العلماء : في الحدیث إکرام أهل الفضل من علم أو صلاح أوشرف بالقیام لهم إذا أقبلوا ، هکذا احتج بالحدیث جماهیر العلماء۔
(۵۰۸/۸ ، کتاب الآداب ، باب القیام ، ط : المکتبة الأشرفیة بدیوبند الهند)
ما في ” جامع الترمذي “ : عن أبي النضر أن أبا مرة مولی أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ تقول : ذهبت إلی رسول اللّٰه ﷺ عام الفتح ، فوجدته یغتسل ، وفاطمة تستره بثوب ، قالت : فسلمت ، فقال : من هذه ؟ قلت : أنا أم هانئ ، قال : ” مرحبًا بأم هانئ “ ۔ فذکر قصة في الحدیث ، وهذا حدیث صحیح ۔
(۱۰۲/۲ ، باب ما جاء في مرحبًا بکم ، ط : مکتبه بلال دیوبند)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وفي الوهبانیة : یجوز بل یندب القیام تعظیمًا للقادم کما یجوز القیام ولو للقاري بین یدي العالم ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیة : قوله : (یجوز بل یندب القیام تعظیمًا للقادم) أي إن کان ممن یستحق التعظیم، قال في القنیة: قیام الجالس في المسجد لمن دخل علیه تعظیمًا، وقیام قارئ القرآن لمن یجيء تعظیمًا لا یکره إذا کان ممن یستحق التعظیم لما یورث ترکه من الحقد والبغضاء والعداوة، لا سیما إذا کان في مکان عتید فیه القیام، وما ورد من التوعد علیه في حق من یجب القیام بین یدیه ، کما یفعله الترک والأعاجم ۔ (۵۵۱/۹ ، کتاب الحظر والإباحة ، فصل في البیع)
(۲) ما في ” أسد الغابة في معرفة الصحابة “ : کما یستفاد من قصة عمر ۔۔۔۔۔۔ قال : فقلت : أشهد أن لا إله إلا اللّٰه ، وأشهد أن محمدًا رسول اللّٰه، قال : فخرج القوم یتبادرون بالتکبیر استبشارًا بما سمعوه مني ، وحمدوا اللّٰه عز وجل ۔ (۳۲۱/۳)
ما في ” الأشباه والنظائر لإبن نجیم “ : الأمور بمقاصدها ۔ (۱۱۳/۱)
(فتاویٰ حقانیه:۳۷۷/۲،کفایت المفتی :۳۶۱/۹) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی۔۱۴۲۹/۴/۹ھ