مسئلہ:
بسا اوقات کسی کی آمد کے عین موقع پر لائٹ چلی جاتی ہے، تو کہا جاتا ہے کہ ”آپ آئے تو لائٹ گئی “ یہ بدفالی ہے، جو شرعاً جائز نہیں ہے(۱)، اسی طرح جب کوئی بات کہتے ہوئے لائٹ آجاتی ہے، تو کہا جاتا ہے کہ ”بات صحیح ہے، اس لئے لائٹ آگئی “ یہ فال نیک ہے، جو شرعاً جائز ہے ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱)ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿قل لن یصیبنا إلا ما کتب الله لنا، هو مولنا، وعلی الله فلیتوکل الموٴمنون﴾ ۔ (سورة التوبة :۵۱)
ما فی ” روح المعاني “ : أی لن یصیبنا إلا ما خط الله لأجلنا فی اللوح ، ولا یتغیر بموافقتکم ومخالفتکم ، فتدل الآیة علی أن الحوادث کلها بقضاء الله تعالی ۔ (۱۶۶/۶)
ما فی ” صحیح البخاری “ : عن أبی هریرة عن النبی ﷺ قال : ” لا عدوی ولا طیرة ولا هامة ولا صفر “ ۔ (۸۵۷/۲ ، کتاب الطب ، باب لا هامة)
ما فی ” مرقاة المفاتیح “ : إن الطیرة مصدر التطیر وکان ذلک یصدهم عن مقاصدهم، فنفاه الشرع وأبطله ونهی عنه وأخبره أنه لیس له تأثیره فی جلب نفع أو دفع ضرر۔
(۳۹۱/۸ ، باب الفال والطیرة)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : قد اتفق أهل التوحید علی تحریم التطیر ونفي تأثیره فی حدوث الخیر والشر لما فی ذلک من الإشراک بالله فی تدبیر الأمور ۔ (۱۸۳/۱۲)
(۲) ما فی ” جامع الترمذي “ : عن أنس بن مالک أن رسول الله ﷺ قال : ” لا عدوی ولاطیرة وأحب الفال “۔ قالوا: یا رسول الله! وما الفال ؟ قال: ” الکلمة الطیبة “۔ هذا حدیث حسن صحیح ۔ (۲۹۰/۱)
ما فی ” فتح الباری “ : عن أبی هریرة قال : قال النبی ﷺ : ” لا طیرة وخیرها الفال“ ۔ قال : وما الفال یا رسول الله ؟ قال : ” الکلمة الصالحة یسمعها أحدکم “ ۔
(۲۴۹/۱۰ ، باب الفال ، ط : شیخ الهند دیوبند)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : التفاوٴل مباح بل حسن إذا کان متعینًا للخیر ، کأن یسمع المریض یا سالم ، فینشرح لذلک صدره ، ولا خلاف بین الفقهاء فی جواز التفاوٴل بالکلمة الحسنة من غیر قصد ۔ (۷۷/۱۳ ، کویت)
ما فی ” التفسیر لإبن کثیر “ : وقال معمر : أخبرنی أیوب عن عکرمة أنه قال : لما جاء سهیل بن عمرو قال النبی ﷺ : ” قد سهل لکم من أمرکم “ ۔ (۳۵۱/۳ ، سورة الفتح)
(امداد الفتاوی: ۴۰۰/۵، فتاوی محمودیه:۲۳۴/۱)