مسئلہ:
زبانی قرآن کریم کی تلاوت کرنے یا سننے کیلئے با وضو ہونا شرط نہیں ہے، البتہ تلاوت کرنے کیلئے اگر قرآن کریم کو چھونا پڑتا ہے، چاہے کسی کاغذ وغیرہ پر ہو، یا کمپیوٹر کی اسکرین پر تو اسے بلا وضو چھونا جائز نہیں ہے(۱)، جب کہ بہتر یہی ہے کہ باوضو ہونے کی حالت میں تلاوت کی جائے ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” جامع الترمذي “ : عن علي قال : ” کان رسول الله ﷺ یقرئنا القرآن علی کل حال ما لم یکن جنبًا “ ۔ قال أبو عیسی : هذا حدیث حسن صحیح ۔
(۳۸/۱ ، أبواب الطهارة)
ما فی ” حلبی کبیر “ : (لا تکره قراءة القرآن للمحدث ظاهرًا) أی علی ظهر لسانه حفظًا بالإجماع ۔ (ص/۶۰)
(۲) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿لا یمسه إلا المطهرون﴾ ۔ (سورة الواقعة :۷۹)
ما فی ” أحکام القرآن شفیعي “ : وجه الاستدلال بالآیة أن المراد بالمطهرین هم المطهرون من الأحداث ، ویؤید هذا أن الکلام مسوق لتعظیم القرآن ۔۔۔۔۔۔۔۔ وهذا شرط لمس نقوشه وأوراقه ۔ (۱۰/۵)
ما فی ” مراقی الفلاح مع الطحطاوي “ : ویحرم مسها أی الآیة لقوله تعالی :﴿لا یمسه إلا المطهرون﴾سواء کتب علی قرطاس أو درهم أو حائط۔(ص/۳۴ ، کتاب الطهارة)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویحرم به أی بالأکبر وبالأصغر مس مصحف ،أی ما فیه آیة کدرهم وجدار ۔
(۲۹۲/۱ ، کتاب الطهارة ، مطلب یطلق الدعاء علی ما یشمل الثناء)