مسئلہ:
جنازہ کے ساتھ چلتے وقت خود نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین کا طرزِ عمل یہ تھا کہ خاموش رہتے یا آہستہ آواز میں ذکر وغیرہ کیا کرتے تھے، اس لئے فقہاء عظام نے بھی اسی طرزِ عمل کو اختیار کرنے کا حکم فرمایا ہے، اور جنازہ کے ساتھ بلند آواز سے ذکر کرنے کو ناپسندیدہ اور بدعت قرار دیا ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” المصنف لعبد الرزاق “ : عن ابن جریج قال : ” حدِّثْتُ أن النبی ﷺ کان إذا تَبِعَ الجنازة أکثر السکات ، وأکثر حدیثَ نفسه “۔
(۴۵۳/۳ ، باب خفض الصوت عند الجنازة ، رقم الحدیث :۶۲۸۲)
وما فیه أیضًا : عن قتادة عن الحسن قال : ” أدرکت أصحابَ رسولِ الله ﷺ یستحبون خفض الصوت عند الجنائز ، وعند قراء ة القرآن ، وعند القتال ، وبه نأخذ “۔
(۴۵۳/۳، باب خفض الصوت عند الجنازة)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : ویکره رفع الصوت بالذکر لما روی عن قیس بن عبادة أنه قال : ” کان أصحاب رسول الله ﷺ یکرهون الصوت عند القتال ، وعند الجنازة والذکر “۔ولأنه تشبه بأهل الکتاب ، فکان مکروها۔(۴۶/۲ ، کتاب الصلوٰة ، الجنائز، الکلام فی حمله)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : وعلی متبعیِ الجنازة الصمتُ ، ویکره لهم رفع الصوت بالذکر وقراء ة القرآن ۔
(۱۶۲/۱ ، الباب الحادی والعشرون فی الجنائز ، الفصل الرابع فی حمل الجنازة)
ما فی ” الدرالمختار مع الشامیة “ :کره فیها رفع صوت بذکر أو قراء ة۔ در مختار ۔وفي الشامیة: قال الشامي تحت قوله : (کره) وینبغي لمن تبع الجنازة أن یطیل الصمت، وفیه عن الظهیریة : فإن أراد أن یذکر الله تعالی یذکره فی نفسه ، لقوله تعالی : ﴿إنه لا یحب المعتدین﴾ أی الجاهرین بالدعاء ، وعن إبراهیم أنه کان یکره أن یقول الرجل وهو یمشی معها : استغفروا له غفر الله لکم ۔(۱۲۸/۳ ، باب صلوٰة الجنائز ، مطلب فی حمل المیت)
ما فی ” البحر الرائق “ : وینبغی لمن تبع جنازة أن یطیل الصمت ویکره رفع الصوت بالذکر وقراء ة القرآن وغیرهما فی الجنازة، والکراهة فیها کراهة التحریم ۔
(۳۳۶/۲ ، السلطان أحق بصلوٰته ، الموسوعة الفقهیة :۱۹/۱۶)
(فتاوی محمودیه:۴۲/۹)