مسئلہ:
اگر کسی شخص کا جنازہ قبرستان جارہا ہو، تو راستے میں چائے خانوں اور ہوٹلوں پر بلا ضرورت بیٹھے ہوئے لوگوں کو چاہیے کہ وہ جنازہ کے ساتھ قبرستان تک جائیں، اور نمازِ جنازہ وعملِ تدفین میں شریک ہوکر اپنے مسلمان بھائی کے ایک حق ”اتباع الجنائز“ کو ادا کریں(۱)، لیکن اگر کسی ایسے ضروری کام میں مشغول ہوں کہ بعد میں اس کام کی انجام دہی نہیں ہوسکتی، تو پھر نہ جانے میں کوئی مضائقہ نہیں، کیوں کہ یہ فرضِ کفایہ ہے(۲)، بعض لوگ جنازے کو آتا دیکھ کر محض احترام ِمیت میں اپنی جگہوں پر کھڑے ہوتے ہیں جبکہ ان کا شرکت کا ارادہ نہیں ہوتا ہے، تو ان کا یہ عمل شرعاً درست نہیں ہے۔(۳)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” صحیح البخاری “ : عن البراء بن عازب قال : ” أمرنا النبی ﷺ بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بإتباع الجنائز “ ۔ (۱۶۵/۱، کتاب الجنائز، باب الأمر بإتباع الجنائز)
ما فی ” عمدة القاری “ : الإتباع علی ثلاثة أقسام : الأول : أن یصلی فقط ، فله قیراط، والثانی : أن یذهب فیشهد دفنها فله قیراطان ۔ (۱۰/۸ ، کتاب الجنائز ، باب الأمر بإتباع الجنائز)
(۲) ما فی ” حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح “ : الصلوٰة علیه ککفنه ودفنه وتجهیزه فرض کفایة مع عدم الإنفراد بالخطاب ۔
(ص/۵۷۰ ، أحکام الجنائز ، فصل الصلوٰة علیه ، موسوعة الفقه الإسلامي :۷۹۹/۲، کتاب الجنائز ، دفن المیت ، منهاج المسلم للجزائري :ص/۲۱۳ ، الباب الرابع فی العبادات ، الفصل التاسع أحکام الجنائز)
(۳) ما فی ” المسند للإمام أحمد بن حنبل “ : عن علی بن أبی طالب برحبة الکوفة وهو یقول : ” کان رسول الله ﷺ أمرنا بالقیام فی الجنازة ثم جلس بعد ذلک وأمرنا بالجلوس “ ۔
(۱۳۳/۱، رقم الحدیث :۶۲۴)
ما فی ” فیض الباری “ : کان النبی ﷺ یقوم لها فی أول أمره ثم ترک ۔۔۔۔۔۔۔۔ وادعی الطحاوی النسخ بما عند أبی داود ، وفیه أن حبرًا من الیهود جاء ه وقال : ونحن نقوم لها أیضًا ، فترک النبی ﷺ القیام لها ۔ (۳۹/۳ ، کتاب الجنائز ، باب القیام للجنازة ، عمدة القاری :۱۵۶/۸)
ما فی ” حلبی کبیر “ : ولا یقوم أحد للجنازة إذا مرت به إلا إذا أراد أن یتبعها وعلیه الجمهور وما ورد فی الأحادیث الصحیحة من القیام لها منسوخ بما روی عن علی قال : ” کان رسول الله ﷺ أمرنا بالقیام فی الجنازة ثم جلس بعد ذلک وأمرنا بالجلوس“۔(ص/۵۹۳ ، فصل فی الجنائز ، الخامس فی الحمل)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : مذهب الحنفیة وأحمد : لا یقوم للجنازة إذا مرت به إلا أن یرید أن یشهدها ۔۔۔۔۔ ما رواه مسلم من قوله : ” إذا رأیتم الجنازة فقوموا لها حتی تخلفکم أو توضع “ ۔ منسوخ بما روی من طرق عن علی قال : ” قام رسول الله ﷺ ثم قعد “ ۔(۱۶/۱۶)
ما فی ” تبیین الحقائق “ : وأما للقاعد علی الطریق إذا مرت به أو القاعد علی القبر فلا یقوم لها ۔(۵۸۳/۱ ، باب الجنائز ، فصل السلطان أحق بصلوٰته)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : لا ینبغی لأحد أن یقوم للجنازة إذا أتی بها بین یدیه إلا أن یرید اتباعها ۔(۴۵/۲ ، باب الجنائز ، فصل الکلام فی حمله علی الجنازة)
(فتاوی محمودیه:۳۷/۹)