مسئلہ:
بوقتِ ضرورت اگر پہچان کیلئے قبر کے کتبہ پر میت کا نام لکھدیا جائے تو مضائقہ نہیں، مگر قرآنی آیات یا اشعار وغیرہ لکھنا مکروہ ہے، اس میں قرآنی آیات کی سخت بے ادبی ہوتی ہے، جیسا کہ عام مشاہدہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” السنن لأبی داود “ : عن کثیر بن زید المدنی عن المطلب قال : لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدفن ، فأمر النبی ﷺ رجلا أن یأتیه بحجر فلم یستطع حمله، فقام إلیها رسول الله ﷺ وحسر عن ذراعیه ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال: ” أتعلم بها قبر أخی وأدفن إلیه من مات من أهلی “ ۔ (ص/۴۵۷ ، الجنائز)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : وإن احتیج إلی الکتابة حتی لا یذهب الأثر ولا یمتهن فلا بأس به ، فأما الکتابة بغیر عذر فلا ، حتی أنه یکره کتابة شيء علیه من القرآن أو الشعر أو اطراء مدح له ونحو ذلک ۔ (۱۳۵/۳ ، صلاة الجنازة، فی دفن المیت، الموسوعة الفقهیة: ۲۵۲/۳۲، البحر الرائق:۳۴۰/۲، کتاب الجنائز)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : وفی الخزانة : لا بأس بأن یوضع حجارة علی رأس القبر،ویکتب علیه شيء،وفی النتف:کره أن یکتب علیه إسم صاحبه۔(۲۷۶/۱،باب صلاة الجنازة)
ما فی ” تبیین الحقائق “ : وقیل : لا بأس بالکتابة أو وضع الحجر لیکون علامة لما روی أنه علیه الصلاة والسلام وضع حجرًا علی قبر عثمان بن مظعون ۔ (۵۸۸/۱ ، باب الجنائز)
(فتاوی رحیمیه : ۶۷/۷۔۷۱، آپ کے مسائل اور ان کا حل :۱۱۴/۳)