مسئلہ:
اگر عشری زمین میں شہد کی مکھیوں کو پال کر شہد حاصل کیا جاتا ہے، تو اس میں عشر ادا کرنا لازم ہے، اور اگر شہد کی مکھیوں کو خراجی زمین میں پال کر ان سے شہد حاصل کیا جاتا ہے تو عشر لازم نہیں ہوگا ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” السنن لأبی داود “ : عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده قال : جاء هلال أحد بنی متعان إلی رسول الله ﷺ بعشور نحل له، وکان سأله أن یحمی وادیاً یقال له سلبة، فحمی له رسول الله ﷺ ذلک الوادی، فلما ولی عمر بن الخطاب کتب سفیان بن وهب إلی عمر بن الخطابؓ یسأله عن ذلک، فکتب عمر: ” إن أدی إلیک ما کان یوٴدی إلی رسول الله ﷺ من عشور نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غیث یأکله من یشاء “۔(ص:۲۲۶، کتاب الزکوة)
ما فی ” بذل المجهود “ : وقد استدل بأحادیث الباب علی وجوب العشر فی العسل أبوحنیفة وأحمد وإسحاق، وحکاه الترمذی عن أکثر أهل العلم۔ (۴۱۳/۶)
ما فی ” الاختیار لتعلیل المختار “ : (وفی العسل العشر قلّ أو کثر إذا أخذ من أرض العشر) لأن النبی ﷺ کتب إلی أهل الیمن أن یوٴخذ من العسل العشر۔
(۳۶۶/۱، باب زکوٰة الزروع والثمار)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : یجب العشر فی العسل إذا کان فی أرض العشر، فأما إذا کان فی أرض الخراج فلا شیٴ فیه لما ذکرنا، إن وجوب العشر فیه لکونه بمنزلة الثمر لتولده من أزهار الشجر، ولا شیٴ فی ثمار أرض الخراج، ولأن أرض الخراج یجب فیها الخراج، فلو وجب العشر فی العسل لاجتمع العشر والخراج فی أرض واحدة، ولا یجتمعان عندنا ۔
(۱۸۴/۲، قبیل فصل فی بیان مقدار الواجب، الدر المختار مع الشامي: ۲۴۱/۳، باب العشر، البحر الرائق:۴۱۴/۲، باب العشر، الفتاوی الهندیة: ۱۸۶/۱، باب زکوة الزرع والثمار، الهدایة: ۲۰۲/۱)
(فتاوی حقانیه:۵۸۵/۳، کتاب الفتاوی :۳۴۹/۳)