مسئلہ:
جب دو شخص جن کی کچھ رکعتیں چھوٹ گئیں ،ایک ساتھ جماعت میں شریک ہوں، ان میں سے ایک کو تو اپنی چھوٹی ہوئی رکعتیں یاد ہوں، مگر دوسرے کو یا دنہیں، اگر دوسراشخص (جس کو یادنہیں ) پہلے شخص کی دیکھا دیکھی اپنی نماز پوری کرلے، تو اس کی نماز صحیح ہوگی، بشرطیکہ وہ شخصِ اول کی اقتداء کی نیت نہ کرے ،کیوں کہ مسبوق کی اقتدا جائز نہیں ہے ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” حاشیة الطحطاوی علی مرا قي الفلاح “ : وأن لا یکون الإمام مصلیا فرضا غیر فرضه ۔۔۔۔۔۔۔۔ ولا مسبوقا لشبهة اقتدائه ۔۔۔۔۔۔۔ وفي حاشیة الطحطاوي : (لشبهة اقتدائه) أي حال تحریمته ، وإنما لزمته القراء ة لشبهة الإنفراد ، نعم إذا قضٰی المسبوقان ملاحظاً أحدهما الآخر لیعلم عدد ما علیه من فعله فلا بأس به ۔
(ص/۱۵۸ ، ۱۵۹ ، باب الإمامة)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ولونسي أحد المسبوقین المتساویین کمیة ما علیه فقضی ملاحظا للآخر بلا اقتداء به صح کذا في الخلاصة ۔۔۔۔۔۔ فلو اقتدیٰ مسبوق بمسبوق فسدت صلوٰ ة المقتدي قرأ أو لم یقرأ دون الإمام کذا في البحرالرائق ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والأصل أنه إذا اقتدیٰ فی موضع الإنفراد أو انفرد في موضع الاقتداء تفسد ۔ کذا في البحر الرائق ۔(۹۲/۱، کتاب الصلوٰة ، الباب السابع فی المسبوق واللاحق)
ما في ” الشامیة “ : قوله : (نعم لونسي الخ) حاصله أنه لو اقتدیٰ اثنان معا بإمام قد صلی بعض صلوته ، فلما قاما إلی القضاء نسي أحدهما عدد ما سبق به فقضی ملاحظاً للآخر بلا اقتداء به صح کما في الخانیة والفتح ۔(۳۴۸/۲، باب الإمامة ، مطللب : فیما لو أتی بالرکوع والسجود أو بهما مع الإمام أو قبله أو بعده)