مسئلہ:
نماز کی حالت میں انگلیاں توڑ نا مکروہِ تحریمی ہے ، کیوں کہ یہ فعلِ عبث ہے ، بخلاف نماز کے باہر ،کہ اگر بلا ضرورت،یعنی انگلیوں کے جوڑوں کوآرام دینا مقصود نہ ہو، تو مکروہِ تنزیہی ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” السنن لابن ماجة “ : عن کعب ابن عجرة أن رسول الله ﷺ رأی رجلا قد شبک أصابعه في الصلوٰة ففرج رسول الله ﷺ بین أصابعه ۔
(ص/۶۸ ، کتا ب الصلوٰة ، أبواب إقامة الصلوٰة والسنة فیها ، باب ما یکره فی الصلوٰة ، نصب الرایة :۸۶/۲، کتاب الصلوٰة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، فصل ، اعلاء السنن : ۱۳۳/۵، کتاب الصلوٰة ، باب کراهیة التشبیک فی الصلوٰة وفی مقدماتها ، رقم الحدیث :۱۴۹۴)
ما في ” السنن لأبي داود “ : حدثني أبو ثمامة الحنّاط أن کعب بن عجرة أدرکه وهو یرید المسجد، أدرک أحدهما صاحبه قال : فوجدني وأنا مشبک بیدي فنهاني عن ذلک ، وقال : إن رسول الله ﷺ قال : إذا توضأ أحدکم فأحسن وضوء ه ثم خرج عامدا إلی المسجد فلا یشبکن یدیه فإنه في صلوٰة ۔
(ص/۸۳ ، باب ما جاء فی الهدی فی المشی إلی الصلوٰة)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وفرقة الأصابع وتشبیکها ولومنتظرًا لصلوة أو ماشیًا إلیها للنهي ، ولا یکره خارجها لحاجة ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیة : قوله : (ولا یکره خارجها لحاجة) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والظاهر أنه لو لغیر عبث بل لغرض صحیح ولو لإراحة الأصابع لا یکره ، فقد صح عنه ﷺ أنه قال : ” الموٴمن للموٴمن کالبنیان یشد بعضه بعضًا ، وشبک أصابعه “ ۔ فإنه لإفادة تمثیل المعنی ۔
(۴۰۹/۲، کتاب الصلوٰة ، باب ما یفسد الصلوٰة وما یکره فیها ، مطلب : إذا تردد الحکم بین سنة وبدعة کان ترک السنة أولی ، تبیین الحقائق شرح کنز الدقائق : ۴۰۶/۱ ، کتاب الصلوٰة ، باب ما یفسدالصلوٰة وما یکره فیها ، البحرالرائق :۳۵/۲ ، ۳۶ ، کتاب الصلاة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)