مسئلہ:
ہندوستانی حکومت بعض لوگوں کو حجاج کرام کی خدمت کیلئے مکہ مکرمہ بھیجتی ہے، اگر یہ لوگ اپنی مقررہ ڈیوٹی کے ساتھ ساتھ مناسکِ حج پوری طرح ادا کرلیں تو ان کا فرض حج ادا ہوجائے گا، پھر استطاعت کے بعد دوبارہ ان پر حج فرض نہیں ہوگا، کیوں کہ حج زندگی میں ایک بار ہی فرض ہوتا ہے، اور وہ ان کی طرف سے ادا ہوچکا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” أحکام القرآن للتھانوی “ : قال الشیخ ظفر أحمد التھانوی تحت قوله تعالی :﴿لیس علیکم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربکم﴾ وقد روی مرفوعاً قال أحمد: حدثنا أسباط حدثنا الحسن بن عمرو العقیمی عن أبی أمامة التیمی قال : قلت لإبن عمر: إنا نکری فهل لنا من حج؟ قال: ألیس تطوفون وتأتون بالمعروف وترمون الجمار، وتحلقون رؤوسکم؟ قال : قلنا : بلی؛ فقال ابن عمر: جاء رجل إلی النبی ﷺ فسأله عن الذی سألتنی فلم یجبه حتی نزل علیه جبرئیل بهذه الآیة :﴿لیس علیکم جناح أن تبتغوا فضلا من ربکم﴾ فدعاه النبی ﷺ فقال : أنتم حجاج ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قال الجصاص: وروی سعید بن جبیر عن ابن عباس قال : أتانی رجل فقال : إنی آجرت نفسی من قوم علی أن أخدمهم یحجون بی، فهل لی من حج؟ فقال ابن عباس : هذا من الذین قال الله تعالی : ﴿لهم نصیب مما کسبوا﴾ ۔ (۳۵۱/۱)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : ولو حج الفقیر ثم استغنی لم یحج ثانیاً لأن شرط الوجوب التمکن من الوصول إلی موضع الأداء، ألا تری أن المال لا یشترط فی حق المکی۔
(۳۸۴/۱، کتاب الحج، الفتاوی التاتارخانیة :۱۵۰/۲، الفتاوی الهندیة: ۲۱۷/۱، کتاب المناسک، الباب الأول)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : ومنها أن لا یجب فی العمر إلا مرة واحدة، بخلاف الصلاة والصوم والزکوة۔(۲۹۱/۲، کتاب الحج، فصل وأما کیفیة فرضه)
(فتاوی محمودیه :۳۰۷/۱۰، فتاوی حقانیه :۲۱۵/۴،کتاب الفتاوی :۴/ ۱۰۳)