مسئلہ:
نمازی کا سجدہ میں جاتے وقت شلوار یا پاجا مہ کواوپر اٹھا نا، یا رکوع سے اٹھنے کے بعد قمیص کو درست کرنا ،بلا ضرورت وبلا عملِ کثیر ہو تو مکروہ تحریمی ہے ، اور ضرورتاً ہو توبلا کراہت جائز ہے ، اور اگر عملِ کثیر سے ہوتو مفسدِ صلوٰة ہے ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (و)کُره (کفُه) أي رفعُه ، ولو لتراب کمشمر کمّ أو ذیل (وعبثُه به) أي بثوبه (وبجسده) للنهي إلا لحاجة ۔ التنویر وشرحه ۔ وفي الشامیة : قوله : (وعبثُه) هو فعلٌ لغرض غیر صحیح ، قال في النهایة : وحاصله أن کل عمل هو مفیدٌ للمصلي فلا بأس به ۔ أصله ما روي أن النبي ﷺ عرق في صلاته فسلت العرق عن جبینه أي مسحه لأنه کان مفیدًا کي لا تبقي صورة ، فأما ما لیس بمفید فهو العبث اه ۔ قوله : (للنهي) وهو ما أخرجه القضاعي عنه ﷺ : ” إن الله کره لکم ثلاثاً : العبث في الصلاة ، والرفث في الصیام ، والضحک في المقابر “ ۔ وهي کراهة تحریم کما في البحر۔
(۴۰۶/۲ ، ۴۰۷ ، کتاب الصلاة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، مطلب : في الکراهة التحریمیة والتنزیهیة)
ما في ” الشامیة “ : قوله : إلا لحاجةٍ کحَکِّ بدنه لشيء أکله وأضرَّه ، وسلت عرق یوٴلمه ، ویشغل قلبه ، وهذا لو بدون عمل کثیر ۔ قال في الفیض : الحَکُّ بِیَدٍ واحدةٍ في رکنٍ ثلاث مراةٍ یفسد الصلاةَ إن رفع یده کل مرة اه ۔ (حواله سابق)