مسئلہ:
اگر کوئی شخص رکعت کے فوت ہونے کے ڈرسے جلدی جلدی جماعت میں شامل ہوگیا ، اور آستینیں اوپر چڑھی رہ گئیں ، تو اس کے لئے افضل یہ ہے کہ اپنی آستینیں کچھ قیام میں ،کچھ رکوع میں ،کچھ قومہ میں، کچھ سجدہ میں اور کچھ جلسہ میں عملِ قلیل سے اُتارلے ،ایسی صورت اختیار نہ کرے کہ عملِ کثیر ہوجائے اور نماز فاسد ہو۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : قوله تعالیٰ : ﴿خذوا زینتکم عند کل مسجد﴾ ۔(سورة الأعراف :۳۱)
ما في ” صحیح البخاري “ : قوله علیه السلام : ” أمرت أن أسجد علی سبعة أعظم ولا أکف شعرًا ولا ثوبًا “ ۔
(۱۱۳/۱، کتاب الأذان ، باب لا یکف ثوبه فی الصلاة ، اعلاء السنن : ۱۱۷/۵، أبواب الأحکام الحدث في الصلاة ، باب النهی عن کف الشعر والثوب ، عمدة القاری شرح صحیح البخاری : ۱۳۶/۶، کتاب الأذان ، باب لا یکف ثوبه فی الصلاة)
ما في بدائع الصنائع “ :وقوله علیه السلام:” إذا أتیتم الصلوٰة فأتوها وأنتم تمشون ، ولا تأتوها وأنتم تسعون،علیکم بالسکینة والوقار،ما أدرکتم فصلوا وما فاتکم فاقضوا “ ۔
(۸۷/۲ ، کتاب الصلاة ، فصل فیما یستحب ویکره فیها)
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ :(و) کره (کفه) أي رفعه ولو لتراب کمشمر کمّ أو ذیل ۔ التنویر وشرحه ۔ وفي الشامیة : ومثله ما لو شمر للوضوء ثم عجل لإدراک الرکعة مع الإمام ، وإذا دخل في الصلوة کذلک ، وقلنا بالکراهة ؛ فھل الأفضل إرخاء کمیه فیها بعمل قلیل أو ترکهما ؟ لم أره ؛ والأظهر الأول بدلیل قوله الآتي :” ولوسقطت قلنسوته فإعادتها أفضل“ تأمل۔(۲/۴۰۶ ، کتاب الصلاة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، مطلب : في الکراهة التحریمیة والتنزیهیة)
ما في ” دررالحکام شرح مجلة الأحکام “ : إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما لإرتکاب أخفهما ۔(۴۱/۱، المادة : ۲۸ ، القواعد الکلیة ، المقالة الثانیة)
(فتاویٰ رحیمیه:۱۴۴/۵،۱۴۵)