مسئلہ:
اپنی سنن ونوافل سے فراغت کے بعد، کسی نماز پڑھنے والے کی طرف رخ کرکے بیٹھنا مکروہِ تحریمی ہے ،اور اسی طرح کسی کے عین چہرہ کی طرف رخ کرکے نماز پڑھنا بھی مکروہِ تحریمی ہے، اور نماز واجب الاعادہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وصلاته إلی وجه إنسانٍ ککراهة استقباله ، فالاستقبال لو من المصلي فالکراهة علیه ، وإلا فعلی المستقبل ولو بعیدا ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیة : قوله : (وصلاته إلی وجه إنسان) ففي صحیح البخاري : وکره عثمان رضي الله تعالیٰ عنه أن یستقبل الرجل وهو یصلي ، وحکاه القاضي عیاض عن عامة العلماء ، وتمامه في الحلیة ؛ وقال في شرح المنیة : وهو محمل ما رواه البزّار علی ” أن النبي علیه الصلاة والسلام رأی رجلاً یصلي إلی رجل فأمره أن یعید الصلاة “ ۔ ویکون الأمر بالإعادة لإزالة الکراهة ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والظاهر أنها کراهة تحریم ۔
(۴۱۱/۲، کتاب الصلاة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، مطلب إذا تردّد الحکم بین سنة وبدعة کان ترک السنة أولی ، الفتاوی الهندیة : ۱۰۸/۱، کتاب الصلاة ، الباب السابع فیما یفسد الصلاة وما یکره فیها، الفصل الثانی فیما یکره فی الصلاة وما لا یکره ، حلبي کبیر:ص/۳۵۸ ، کراهیة الصلاة)
ما في ” رد المحتار “ : (والضابط في ذلک) کل صلوة أدّیت مع کراهة التحریم تجب إعادتها ۔
(۱۴۷/۲، ۱۴۸ ، کتاب الصلاة ، باب صفة الصلاة ، مطلب : کل صلاة أُدّیت مع کراهة التحریم تجب إعادتها)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ولو صلی إلی وجه الإنسان یکره ۔ کذا في المعدن ۔۔۔۔۔۔ الاستقبال إلی المصلي مکروه ، سواء کان المصلي في الصف الأول أو في الأخیر ۔کذا في المنیة ۔
(۱۰۸/۱ ، کتاب الصلاة ، الباب السابع فیما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، الفصل الثاني فیما یکره في الصلاة وما لا یکره)