(فتویٰ نمبر : ۱۰۳)
سوال:
شعبان میں نکاح کرنا جائز ہے یا نہیں؟
کیا کچھ ایسے اوقات بھی ہیں جن میں نکاح کرنے یا خوشی منانے کی ممانعت ہے؟
اگر ایسے اوقات ہیں جن میں نکاح کرنے یا خوشی منانے کی ممانعت ہے، تو وہ کونسے ہیں؟
الجواب وباللہ التوفیق:
ایامِ شعبان ہوں یا دیگر مہینوں کے ایام واوقات ہوں، تمام مہینوں اور تمام اوقات میں نکاح کرنا اور خوشی منانا جائز اور درست ہے، کیوں کہ تمام مہینے اللہ تعالیٰ کے بنائے ہوئے ہیں، اس لیے کسی مہینہ، دن اور وقت سے بد فالی اور بد شگونی لینا، ناجائز او ر سخت گنا ہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ :﴿إن عدة الشھور عند اللّٰہ اثنا عشرشہرًا في کتاب اللّٰہ یوم خلق السمٰوات والأرض منها أربعة حرم﴾(سورة التوبة : ۳۶)
ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي هریرة رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللّٰه ﷺ : ” لا عدوٰی ولا هامة ولا صفر “ ، فقال أعرابي : یا رسول اللّٰه ! فما بال الإبل تکون في الرّمل کأنّها الظبآء فیخالطها البعیر الأجرب فیجربها ؟ فقال رسول اللّٰه ﷺ : ” فمن أعدی الأول ؟ “ ۔
(۸۵۱/۲ ، کتاب الطب ، مرقاة المفاتیح : ۸/ ۳۹۵ ، کتاب الطب ، باب الفال والطیرة ، رقم : ۴۵۷۸ ، ط : مکتبه أشرفیه دیوبند)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : عن عائشة قالت : ” تزوجني رسول اللّٰه ﷺ في شوال ، وبنی في شوال ، فأي نساء رسول اللّٰه ﷺ کان أحظی عنده مني ؟ “ ۔۔۔۔ قال الملا علي القاري رحمه اللّٰه : (عنده مني) ۔۔۔۔۔۔ قیل : إنما قالت هذا ردًّا علی أهل الجاهلیة ، فإنهم کانوا لا یرون یمنًا في التزوج والعروس في أشهر الحج، وقیل : لأنها سمعت بعض الناس یتطیرون ببناء الرجل علی أهله في شوال لتوهم اشتقاق شوال من أشال ۔۔۔۔۔ قال النووي : فیه استحباب التزوج والدخول في شوال ، وقد نص بعض أصحابنا علیه ، واستدلوا بهذا الحدیث قصدت عائشة بهذا رد ما کانت علیه الجاهلیة وما یتخیله بعض العوام الیوم ۔
( ۲۷۶/۶ ، کتاب النکاح ، باب إعلان النکاح والخطبة والشرط ، الفصل الأول ، رقم : ۳۱۴۲)فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۲۴/۶/ ۱۴۲۹ھ
الجواب صحیح: عبد القیوم اشاعتی ۔۲۴/۶/ ۱۴۲۹ھ