مسئلہ:
اگر کسی شہر میں دس ذی الحجہ کو نماز عید کسی وجہ سے نہیں پڑھی گئی، تو اس روز زوال کے بعد جانور ذبح کرنا جائز ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : إذا ترک الصلوٰة یوم النحر بعذر أو بغیر عذر لا تجوز الأضحیة، حتی تزول الشمس۔ (۲۹۵/۵، الباب الثالث فی وقت الأضحیة)
ما فی ” البحر الرائق “ : ولو لم یصل الإمام صلوٰة العید فی الیوم الأول، أخر وا الأضحیة إلی الزوال ثم ذبحوا، ولا تجزئهم التضحیة إذا لم یصل الإمام إلا بعد الزوال۔
(۳۲۲/۸، کتاب الأضحیة)
ما فی ” تبیین الحقائق “ : ولو لم یصل الإمام العید فی الیوم الأول، أخروا التضحیة إلی الزوال ثم ذبحوا، ولاتجزئهم التضحیة ما لم یصل الإمام العید فی الیوم الأول إلا بعد الزوال، فحینئذ یجوز لخروج وقتها۔ (، کتاب الأضحیة)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : وأول وقتها بعد الصلوٰة إن ذبح فی مصر ۔۔۔۔۔۔۔ وبعد مضی وقتها لو لم یصلوا لعذر ۔ الدر المختار ۔ قال الشامی: ووقت الصلوٰة من الإرتفاع إلی الزوال۔(۳۸۶/۹، کتاب الأضحیة)
(فتاوی محمودیه: ۴۵۳/۱۷)