مسئلہ:
تفریحی مقاصد کیلئے ذی روح کی عکس بندی یعنی فوٹو گرافی جائز نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” صحیح البخاری “ : ” إن أشد الناس عذاباً عند الله المصورون “۔
(۸۸۰/۲، کتاب اللباس، باب عذاب المصورین یوم القیامة، الصحیح لمسلم: ۲۰۱/۲، کتاب اللباس والزینة، باب تحریم تصویر صورة الحیوان)
ما فی ” الجامع لأحکام القرآن للقرطبی “ : یدل علی المنع من تصویر شيء أی شيء کان۔(۲۷۴/۱۴)
ما فی ” الشامیة “ : لا تمثال إنسان أو طیر ۔ الدر المختار ۔ قال الشامی تحت قوله: (أو طیر) لحرمة تصویر ذی الروح۔ (۵۱۹/۹، کتاب الحظر والإباحة، فصل فی اللبس)
ما فی ” شرح النووی علی هامش المسلم “ : قال أصحابنا وغیرهم من العلماء:” تصویر صورة الحیوان حرام شدید، وهو من أکبر الکبائر، لأنه متوعد علیه بهٰذا الوعید الشدید المذکور في الأحادیث، وسواء صنعه بما یمتهن أو بغیره، فصنعته حرام بکل حال، لأن فیه مضاهاة لخلق الله تعالی، وسواء کان في ثوب أوبساط أو درهم أو دینار أو فلس أو إناء أو حائط أو غیرها۔(۱۹۹/۲، کتاب اللباس والزینة، باب تحریم صورة الحیوان)
(تجاویز بیسواں فقهی سمینار، اسلامک فقه اکیڈمی انڈیا: ۲۰۱۱ء)