(فتویٰ نمبر: ۹۵)
سوال:
ہمارے گاوٴں کے ایک کنویں میں ایک کچھوا گر کر مر گیا ہے، جس کی وجہ سے پانی بدبودار ہوگیا ہے، نیز پورا پانی نکالنا ممکن نہیں ہے، تو اب کیا کیا جائے؟
الجواب وباللہ التوفیق:
کچھوے کے کنویں میں گر کر مرجانے اور ریزہ ریزہ ہوکر پانی میں مل جانے اور پانی کے بدبودار ہونے کے باوجود پانی پاک ہے، لیکن اس کا پینا اور اس سے کھانا پکانا درست نہیں، کیوں کہ کچھوے کے گوشت کے اجزا اس میں موجود ہیں اور وہ حرام ہیں، البتہ اُس پانی سے وضو اور غسل کرسکتے ہیں، ہاں! جب یہ بدبو ختم ہوجائے اور اس کے اجزا پانی میں باقی نہ رہیں، تب اس پانی سے کھانا پکانا بھی درست ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : (ومائي مولد) ولو کلب الماء وخنزیره (کسمک وسرطانٍ) وضفدع إلا بریًّا له دم سائل ، وهو ما لا سترة له بین أصابعه فیفسد في الأصح کحیة بریة ، إن لها دم وإلا لا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فلو تفتت فیه نحو ضفدعٍ جاز الوضوء به لا شربه لحرمة لحمه ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیة : قوله : (ومائي مولد) عطف علی قوله : ” غیر دمويٍ “ أي ما یکون توالده ومثواه في الماء ، سواء کانت له نفس سائلة أو لا في ظاهر الروایة ، بحر عن السراج ، أي لأن ذلک لیس بدم حقیقة ، وعرف في الخلاصة : المائي بما لو استخرج من الماء یموت لساعته ، وإن کان یعیش فهو مائي وبريٌّ ، فجعل بین المائي والبري قسمًا آخر وهو ما یکون مائیًا وبریًا ، لکن لم یذکر له حکمًا علی حدة ۔ والصحیح أنه ملحق بالمائي لعدم الدمویة ۔ شرح المنیة ۔ أقول : والمراد بهذا القسم الآخر ما یکون توالده في الماء ،لا یموت من ساعته لو أخرج منه کالسرطان والضفدع ۔۔۔۔۔ قوله : (کحیة بریة) أما المائیة فلا تفسد مطلقًا کما علم مما مر ۔۔۔۔۔ قوله : (لحرمة لحمه) ؛ لأنه قد صارت أجزاوٴه في الماء فیکره الشرب تحریمًا کما في البحر ۔(۳۳۱،۳۳۰/۱ ، کتاب الطهارة ، باب المیاه)
ما في ” البحر الرائق “ : وروي عن محمد : إذا تفتت الضفدع في الماء کرهت شربه لا للنجاسة بل لحرمة لحمه ، وقد صارت أجزاوٴه في الماء ، وهذا تصریح بأن کراهة شربه تحریمیة ، وبه صرح في التنجیس : فقال : یحرم شربه ۔(۱۶۲/۱ ، کتاب الطهارة ، ط : دار الکتب العلمیة بیروت)
(الموسوعة الفقهیة : ۱۳۰/۵ ، أطعمة ، وزارة الأوقاف والشوٴون الإسلامیة کویت)
(فتاویٰ دارالعلوم دیوبند :۲۰۸/۱،کتاب الطهارة ،فتاویٰ عثمانی :۳۲۷/۱ ، کتاب الطهارة،عمدة الفقه: ۲۰۲/۱، کتاب الطهارة) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی۔۱۶/۶/۱۴۲۹ھ