مسئلہ:
اگر کوئی شخص عین کسی کے پیچھے نماز کی نیت باندھ کر کھڑا ہوجائے ، تو اگلا شخص اپنی ضرورت کے لیے وہاں سے کھسک سکتا ہے، اور یہ کھسکنا ممنوع مرور میں داخل نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” صحیح البخاري “ : عن عائشة ذکر عندها ما یقطع الصلاة الکلب والحمار والمرأة فقالت: ” شَبَّهتُمُوْنَا بالحُمُر والکلاب، والله لقد رأیتُ النبي ﷺ یصلي وأني علی السریر بینه وبین القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأکره أن أجلس فأوذي النبي ﷺ فانسَلُّ من عند رجلیه“۔(۷۳/۱، کتاب الصلاة، باب من قال لا یقطع الصلاة شيء)
ما في ” رد المحتار “ : المرور بین یدي المصلي، فإن کان معه شيء یضعه بین یدیه ثم یمرّ ویأخذه، ولو مر إثنان یقوم أحدهما أمامه ویمر الآخر ویفعل الآخر هکذا ویمرّان۔
(۳۴۵/۲، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، مطلب إذا قرأ قوله تعالی جدک بدون ألف لا تفسد)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ولو مر إثنان یقوم أحدهما أمامه ویمرّ الآخر ویفعل الآخر هکذا ویمرّان کذا في القنیة۔ (۱۰۴/۱، النوع الثاني في الأفعال المفسدة للصلاة)
ما في ” السنن للنسائي “ : عن عائشة رضي الله عنها قالت: ” کنتُ بین یدي رسول الله ﷺ وهو یصلي فإذا أردت أن أقوم کرهتُ أن أقوم فأمرّ بین یدیه انسللتُ انسلالا “۔
(۸۷/۱، کتاب القبلة، ذکر ما یقطع الصلاة وما لا یقطع إذا لم یکن بین یدیه المصلي سترة)