مسئلہ:
بسا اوقات زمین کے نرم ہونے یا کسی اور وجہ سے قبر دھنس جاتی ہے، تواس صورت میں اس پر دوبارہ مٹی ڈال کر ، اسے برابر اور درست کرنا بلاشبہ جائز ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” المعجم الکبیر للطبراني “ : عن حسان بن ثابت عن أمه سیرین قالت: ۔۔۔۔ ورأی رسول الله ﷺ فرجة في اللبن فأمر أن تسد، فقال: ” إن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن یتقنه “۔(۳۰۶/۲۴-۳۰۷، رقم الحدیث: ۷۷۶)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : وإذا خربت القبورفلا بأس بتطینها، لما روي أن النبي ﷺ مر بقبر ابنه إبراهیم فرأی فیه حجرا سقط منه فسده وأصلحه ۔۔۔۔۔ وفي ” کفایة الشعبي “: کان عصام بن یوسف یطوف حول المدینة یعمّر القبور الخربة۔
(۶۱۳/۱۔ ۶۱۴، کتاب الصلاة، الفصل الثاني والثلاثون في الجنائز، نوع آخر من هذا الفصل في القبر والدفن)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وإذا خربت القبور فلا بأس بتطیینها۔ کذا في التتارخانیة، وهو الأصح، وعلیه الفتوی ۔ کذا في جواهر الأخلاطي ۔
(۱۶۶/۱، کتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز، الفصل السادس في القبر والدفن الخ)
ما في ” حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح “ : وفي النوازل: لا بأس بتطیینه، وفي التجنیس والمزید: لا بأس بتطیین القبور خلافا لما في مختصر الکرخي، لأن رسول الله ﷺ مر بقبر ابنه إبراهیم فرأی فیه حجراً سقط فیه فسده، وقال: من عمل عملا فلیتقنه۔ (ص:۶۱۱، باب أحکام الجنائز، فصل في حملها ودفنها)
ما في ” کتاب التجنیس والمزید “ : تطیین القبور لا بأس به خلافا لما قاله الکرخي رحمه الله في مختصره، لأن رسول الله ﷺ مر بقبر ابنه إبراهیم، فرأی فیه حجراً فسده وقال: من عمل عملا فلیتقنه۔ (۷۶/۲، باب في الجنائز، فصل في الدفن، رقم المسئلة: ۱۰۲۲)
ما في ” مجمع الأنهر “ : لکن المختار أن التطیین غیر مکروه، وکان عصام بن یوسف یطوف حول المدینة، ویعمّر القبور الخربة ، کما في القهستاني۔
(۲۷۶/۱، باب صلاة الجنائز، فصل)
(فتاویٰ محمودیه:۳۰۸/۱۳، فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۱۰۵۱۰)