مسئلہ:
بعض ٹور آپریٹر بڑی بوڑھی عورتوں کا کسی بھی حاجی کو محرم بتلاکر حج کے لیے لے جاتے ہیں، ان کا یہ عمل اور اُن بڑی بوڑھی عورتوں کا بغیر محرم حج کے لیے جانا، دونوں ناجائز اور غیر شرعی ہیں، کیوں کہ کسی کو بھی محرم بتلانا جھوٹ(۱)اور دھوکہ دہی ہے(۲)، اور عورت کا (خواہ وہ بوڑھی ہو) بلا محرم حج کے لیے جانا گناہ ہے(۳)، اگرچہ اس صورت میں فریضہٴ حج کراہتِ تحریمی کے ساتھ ادا ہوجائے گا۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” صحیح البخاري “ : قوله علیه السلام: ” آیة المنافق ثلاث؛ إذا حدّث کذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اوٴتمن خان “۔ (۱۰/۱)
(۲) ما في ” السنن للترمذي “ : قوله علیه السلام : ” من غشّ فلیس منا “۔ وکذا في الصحیح لمسلم: ” من غشّنا فلیس منا “۔
(۲۴۵/۱، أبواب البیوع، باب ماجاء فی کراهیة الغش فی البیوع، الصحیح لمسلم: ۷۰/۱، باب قول النبي ﷺ: من غشنا فلیس منا، جمع الجوامع: ۲۱۳/۷، رقم الحدیث: ۲۲۴۹۷)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : اتفق الفقهاء علی أن الغشّ حرام، سواء أکان بالقول أم بالفعل، وسواء أکان بکتمان العیب فيالمعقود علیه أو الثمن أم بالکذب والخدیعة، وسواء أکان في المعاملات أم في غیرها من المشورة والنصیحة۔ (۲۱۹/۳۱)
ما في ” السنن لأبي داود “ :عن سفیان بن أسید الحضرمي قال:سمعت رسول الله ﷺ یقول:”کبرت خیانة أن تحدث أخاک حدیثاً هو لک به مصدقٌ وأنت له به کاذبٌ“۔
(ص:۶۷۹، کتاب الأدب، باب في المعاریض، قدیمی)
(۳) ما في ” الصحیح لمسلم “ : عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالی عنهما عن النبي ﷺ قال: ” لا یحل لامرأة توٴمن بالله والیوم الآخر تسافر مسیرة ثلاث لیال إلا ومعها ذو محرم “۔ (۴۳۳/۱، باب سفر المرأة مع محرم إلی حج وغیره)
ما في ” الاختیار لتعلیل المختار“ : قال: (ولا تحجّ المرأة إلا بزوج أو محرم إذا کان سفراً) لقوله علیه السلام: ” لا یحل لامرأة توٴمن بالله والیوم الآخر أن تسافر ثلاثة أیام فما فوقها إلا ومعها زوجها أو ذو رحِم مَحْرَمٍ منها “۔ (۴۳۸/۱، کتاب الحج، دار الرسالة العالمیة دمشق)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “: والمحرم فی حق المرأة شرط، شابة کانت أو عجوزة، إذا کانت بینها وبین مکة مسیرة ثلاثة أیام ۔
(۱۴۹/۲، کذا في فتح القدیر:۴۲۵/۲۔۴۲۶، کتاب الحج، بیروت)
ما في ” المبسوط للسرخسي “ : إن المرأة لا یجوز لها أن تخرج لسفر الحج إلا مع محرم أو زوج۔ (۱۲۲/۴)
ما في ” رد المحتار “ : والمحرم من لا یجوز له مناکحتها علی التأبید لقرابة أو رضاع أو صهریة ۔ (۴۱۱/۳، کتاب الحج ، مطلب یقدم حق العبد الخ)
ما في ” الفتاوی الولوالجیة “ : صفة المحرم کل من لا تجوز له مناکحتها علی التأبید برضاع أو قرابة أو صهریة، لأن المحرمیة تزیل التهمة۔
(۲۵۳/۱، الفصل الأول فی شرائط وجوب الحج، الاختیار لتعلیل المختار:۲۰۰/۱، الفتاوی الهندیة:۲۱۹/۱، کتاب المناسک، الباب الأول فی تفسیر الحج ، فتح القدیر: ۴۲۶/۲، کتاب الحج، بیروت)
(۴) ما في ” رد المحتار “ : ولو حجت بلا محرم جاز مع الکراهة أي التحریمة للنهي لحدیث ابن عمر۔ (۴۱۲/۳، مجمع الأنهر:۳۸۶/۱)
ما في ” مجمع الأنهر“ : لأن المعاصي لا تمنع الطاعات۔ (۳۸۵/۱)
(فتاویٰ محمودیه:۴۰۱/۱۵، مکتبه محمودیه میرٹھ)