مسئلہ:
اسلام میں موسیقی ناجائز اور حرام ہے، اس لیے وہ آلات جو محض موسیقی کے لیے استعمال ہوتے ہیں، اور بغیر کسی تغییر وتبدیلی کے ان سے موسیقی کا ہی کام لیا جاتا ہو، تو ان آلات کے، آلاتِ معاصی ہونے کی وجہ سے ان کی خرید وفروخت جائز نہیں ہوگی، کیوں کہ اس میں اعانت علی المعصیت ہے، جو شرعاً ممنوع ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿وتعاونوا علی البرّ والتقوی، ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان﴾۔ (سورة المائدة:۲)
ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : قوله تعالی: ﴿وتعاونوا علی البرّ والتقوی﴾ لیقتضي ظاهره إیجاب التعاون علی کل ما کان طاعة الله تعالی، وقوله تعالی: ﴿ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان﴾ نهی عن معاونة غیرنا علی معاصي الله تعالی۔ (۳۸۱/۲)
ما في ” الدر المنثور في التفسیر المأثور “ : عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ” إنما نهیت عن صوتین فاجرین: صوت عند نغمة لهو ولعب، ومزامیر الشیطان، وصوت عند مصیبة خدش وجوه، وشقّ جیوب ورنة الشیطان “۔ (۳۰۹/۵)
ما في ” البحر الرائق “ : وکره بیع السلاح من أهل الفتنة، لأنه إعانة علی المعاصي، قیّد بالسلاح لأن بیع ما یتخذ منه السلاح کالحدید ونحوه لا یکره، لأنه لا یصیر سلاحاً إلا بالصنعة، نظیره بیع المزامیر یکره۔ (۲۴۰/۵، کتاب السیر، باب البغاة)
ما في ” رد المحتار “ : قلت: وأفاد کلامهم أن ما قامت المعصیة بعینه یکره بیعه تحریماً، وإلا فتنزیهاً ۔ نهر ۔ قوله: (تحریماً) وظاهر کلامهم أن الکراهة تحریمیة لتعلیلهم بالإعانة علی المعصیة، وقوله (لأنه إعانة علی المعصیة) لأنه یقاتل بعینه بخلاف ما لا یقاتل به إلا بصنعه تحدث فیه کالحدید، ونظیره کراهة بیع المعازف، لأن المعصیة تقام بها عینها۔
(۳۲۳/۶، کتاب الجهاد، باب البغاة)
ما في ” المقاصد الشرعیة للخادمي “ : إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرماً، وتکون واجبةً إذا کان المقصد واجباً۔ (ص:۴۶)
ما في ” جمهرة القواعد الفقهیة “ : ” الإعانة علی محظور محظور “۔ (۶۴۴/۲)
(فتاویٰ حقانیه:۴۶/۶)