مسئلہ:
آج کل سردی کا موسم جاری ہے، لوگ سردی سے بچنے کی خاطرسُویٹر (Sweater) وغیرہ استعمال کررہے ہیں، جونہ صرف مباح بلکہ اپنے آپ کو مضر اور نقصان دہ چیز وں سے بچانا شرعاً ضروری ہے، مگر بعض لوگ سردی سے دفاع کے لیے ایسے کپڑے استعمال کرتے ہیں ، جن میں جاندار کی تصویریں اُتاری ہوئی ہوتی ہیں، ایسے کپڑوں کا خریدنا اور عام حالات میں ان کا استعمال گناہ ہے، شریعت نے نماز میں خاص طور پر تصویر دار کپڑوں کے استعمال سے منع کیا ہے، کیوں کہ اس سے تصویر پرستی کا وہم پیدا ہوتا ہے، اگر کوئی شخص ایسے کپڑوں کو پہن کر نماز پڑھ لے تو نماز تو ادا ہوجائے گی، لیکن اس کا یہ عمل مکروہِ تحریمی ہوگا اور نماز بھی مکروہ ہوگی، اس لیے ایسے کپڑوں کے پہننے سے احتراز کرنا چاہیے، جن کو پہن کر انسان چلتا پھرتا فوٹو اسٹوڈیو(Photo Studio) یا کسی کمپنی کا مکمل اشتہار (Advertise) نظر آتا ہو۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الصحیح لمسلم “ : ” لا تدخل الملٰئکة بیتاً فیه کلب ولا صورة “۔(۲۲۰/۲، کتاب اللباس والزینة)
ما في ” تکملة فتح الملهم “ : هذا الحدیث یدل علی أن تصویر ذوي الأرواح واتخاذ الصور في البیوت ممنوع شرعاً، واتفق علیه جمهور الفقهاء ۔ (۱۳۴/۱۰)
ما في ” الدر المنتقی شرح الملتقی مع مجمع الأنهر “ : ولبس ثوب فیه تصاویر ۔۔۔۔ إلا أن تکون صغیرة لا تبدو، أي لا تتبین تفاصیل أعضائها للناظر إذا کان قائماً وهي علی الأرض۔ (۱۸۸/۱، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)
ما في ” البحر الرائق “ : رجل في یده تصاویر وهو یوٴم الناس لا تکره إمامته، لأنها مستورة بالثیاب، فصار کصورة في نقش خاتم وهو غیر مستبین، وهو یفید أن المستبین في الخاتم تکره الصلاة معه، ویفید أنه لا یکره أن یصلي ومعه صرة أو کیس فیه دنانیر أو دراهم فیها صور صغار لاستتارها۔
(۴۸/۲، کتاب الصلاة، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، النهر الفائق: ۲۸۳/۱، کتاب الصلاة، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ویکره أن یصلي وبین یدیه أو فوق رأسه أو علی یمینه أو علی یساره أو في ثوبه تصاویر۔ (۱۰۷/۱، فتاوی قاضیخان علی هامش الهندیة:۱/۱۱۹)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : یکره عند الحنفیة والمالکیة لبس الثیاب التي فیها الصور، قال صاحب الخلاصة من الحنفیة: صلی فیها أو لا۔ (۱۲۲/۱۲، تصویر)
ما في ” نوازل فقهیة معاصرة “ : فأما الثیاب التي علیه تصاویر الحیوانات فقال ابن عقیل: یکره لبسها، وقال الشیرازي: وتکره الصلاة في الثوب الذي علیه الصورة۔ (۵۷/۱)
ما في ” البحر الرائق “ : ولیس فیه تصاویر لأنه یشبه حامل الصنم فیکره۔ وفي الخلاصة: وتکره التصاویر علی الثوب صلی فیه أو لم یصل، وهذه الکراهة تحریمیة۔
(۴۷/۳، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)
ما في ” منحة الخالق علی البحر الرائق “ : قوله: وتکره التصاویر علی الثوب ۔۔۔ اه ۔ ویمکن أن یقال لیس مراد الخلاصة تصویر التصاویر، بل استعمالها، أي استعمال الثوب التي هي فیه۔ (۴۷/۲ ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها)
ما في ” خلاصة الفتاوی “ : وإن کان التمثال علی الإزار والستر فمکروه ۔۔۔۔۔ ویکره التصاویر علی الثوب، صلی فیه أو لم یصل۔ (۵۸/۱، کتاب الصلاة، جنس آخر فیما یکره)
ما في ” رد المحتار “ : لو صلی في ثوب فیه صورة یکره، وتجب الإعادة ، قال أبو الیسر: هذا هو الحکم في کل صلاة أدیت مع الکراهة۔
(۴۵۵/۲، کتاب الصلاة، مطلب في تعریف الإعادة)
ما في ” تبیین الحقائق “ : کل صلاة أدیت مع الکراهة التحریم، یشمل ترک الواجب وغیره، ویوٴیده ما مرّ جوابه من وجوب الإعادة بالصلاة في ثوب فیه صورة بمنزلة من یصلي وهو حامل الصنم۔ (۱۴۸/۱، کتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، بیروت)