مسئلہ:
جمعہ کے دن خطبہ سے پہلے جو اذان دی جاتی ہے، اُس کا جواب خطبہ کے دوران – جب آپ ﷺ کا اسم مبارک سنے- تو آپ ﷺ پر درود ، دوسرے خطبہ میں جب امام دعائیہ کلمات پڑھے، تو اُن پر آمین، اور دو خطبوں کے درمیانی وقفہ میں مانگی جانے والی دعا- دل ہی دل میں ہونا چاہیے، زبان سے نہیں، کیوں کہ خطبہ کی حالت میں اِن امور کو زبان سے انجام دینے کو حضراتِ فقہاء کرام نے مکروہ لکھا ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” المنحة الخالق علی البحر الرائق “ : قال في النهر أقول: ینبغي أن لا تجب باللسان اتفاقًا علی قول الإمام في الأذان بین یدي الخطیب۔
(۴۵۰/۱، باب الأذان، ط؛ بیروت، الدر المختار مع الشامیة:۶۴/۲، باب الأذان، مطلب في کراهة تکرار الجماعة في المسجد، ط؛ دیوبند، کذا في النهر الفائق:۱۷۶/۱، کتاب الصلاة، باب الأذان)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : والصواب أنه یصلي علی النبي ﷺ عند سماع اسمه في نفسه۔
(۳۳/۳، باب الجمعة، مطلب في شروط وجوب الجمعة، حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح:ص/۵۱۹، کتاب الصلاة، باب الجمعة، الفتاوی التاترخانیة:۵۴۴/۱، الفصل الخامس والعشرون في صلاة الجمعة، النوع الثاني في بیان شرائط الجمعة الخ)
ما في ” الفتاوی الشامیة “ : قال في المعراج: فیسنّ الدعاء بقلبه لا بلسانه لأنه مأمور بالسکوت۔ (۳۹/۳، باب الجمعة، مطلب في ساعة الإجابة یوم الجمعة)
(فتاویٰ محمودیہ :۴۰۰/۱۲-۴۰۷ ، فتاویٰ بنوریہ، رقم الفتویٰ: ۹۰۳۶)