مسئلہ:
اگر کوئی شخص جمعہ سے پہلے کی چار رکعت سنتِ موٴکدہ پڑھ رہا ہو، اور جمعہ کا خطبہ شروع ہوجائے، تو صحیح یہی ہے کہ ہلکی ہلکی رکعتیں پڑھ کر سنت کو پورا کرلے، اور توڑے نہیں، یہاں یہ شبہ نہیں ہونا چاہیے کہ خطبہ کا سننا واجب ہے ، اور نماز سنت ہے، کیوں کہ نفل نماز بھی شروع کرنے کے بعد واجب ہوجاتی ہے، اس لیے اس صورت میں ایک واجب کے لیے دوسرے واجب کو چھوڑا جارہا ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر مع الدر والرد “ : (والشارع في نفل لا یقطع مطلقًا) (وکذا سنة الظهر و) سنة (الجمعة إذا أقیمت أو خطب الإمام) یتمها أربعا (علی) القول (الراجح) لأنها صلاة واحدة، ولیس القطع للإکمال بل للإبطال۔ (۴۴۲/۲، باب إدراک الفریضة، مطلب صلاة رکعة واحدة باطلة لا صحیحة مکروهة)
ما في ” البحر الرائق “ : واختلفوا في السنة قبل الظهر أو الجمعة إذا أقیمت أو خطب الإمام فالصحیح أنه یتمها أربعا کما صرح به في الولوالجي وصاحب المبتغی والمحیط ثم الشمني لأنها صلاة واحدة، ولیس القطع للإکمال بل للإبطال صورة ومعنی۔
(۱۲۵/۲، باب إدراک الفریضة، حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح: ص/۴۵۱، باب إدراک الفریضة)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : وکذلک إذا شرع في الأربع قبل الجمعة ثم افتتح الخطیب الخطبة هل یقطع؟ فیه اختلاف المشایخ، منهم من قال: یصلي رکعتین ویقطع، ومنهم من قال: یتم أربعًا، وبه کان یفتي الصدر الشهید برهان الدین رحمه الله۔
(۴۱۰/۱، الفصل الثاني عشر في رجل یشرع في صلاة ثم أقیمت تلک الصلاة، أو یشرع في النفل ثم أقیمت الفریضة الخ، الفتاوی الولوالجیة:۱۴۶/۱، الفصل الثاني عشر، وأما الجمعة)
(فتاویٰ محمودیہ :۲۶۶/۱۱)