مسئلہ:
نفل روزہ شروع کرنے کے بعد واجب ہوجاتا ہے، لہٰذا شدید عذر کے بغیر توڑنا صحیح نہیں، ہاں! اگر کوئی شدید ضرورت پیش آجائے تو اس وقت توڑنے کی اجازت ہوگی، لیکن توڑنے کے بعد اس کی قضا رکھنا واجب ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ذکر الرازي عن أصحابنا أن الافطار بغیر عذر في صوم التطوع لا یحل، هکذا في الکافي، وهو الأصح، کذا في المحیط السرخسي، وهو ظاهر الروایة، هکذا في النهر الفائق۔ (۲۰۸/۱، الباب الخامس في الأعذار التي تبیح الافطار)
وفیه أیضًا: وإذا نوی الصوم للقضاء بعد طلوع الفجر حتی لا تصح نیته عن القضاء یصیر شارعًا في التطوع، فإن أفطر یلزمه القضاء، کذا في الذخیرة۔
(۱۹۷/۱، قبیل الباب الثاني في رؤیة الهلال)
ما في ” الهدایة “ : ومن دخل في صلاة التطوع أو في صوم التطوع ثم أفسده قضاه۔ (۲۲۳/۱، کتاب الصوم، باب ما یوجب القضاء والکفارة)
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : ولزم نفل شرع فیه قصدًا کما في الصلاة، فلو شرع ظنًا فأفطر، أي فورًا فلا قضاء، أما لو مضی ساعة لزمه القضاء، لأنه بمضیها صار کأنه نوی المضی علیه في هذه الساعة ۔ التنویر وشرحه ۔ وفي الشامیة: قوله: (فلا قضاء) یرد علیه ما لو نوی صوم القضاء نهارًا فإنه یصیر متنفلا وإن أفطر یلزمه القضاء کما إذا نوی الصوم ابتداء۔(۳۶۶/۳۔۳۶۷، کتاب الصوم ، فصل في العوارض)
(آپ کے مسائل اور ان کا حل : ۵۹۳/۴)