مسئلہ:
بعض لوگ اپنی واجب قربانی کی ادائیگی کے ساتھ اپنے مُردوں کو ثواب پہنچانے کے لیے بھی قربانی کرتے ہیں، ان کا اپنے مُردوں کو ثواب پہنچانے کی غرض سے قربانی کرنا جائز ودرست ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وإن مات أحد السبعة المشترکین في البدنة وقال الورثة: اذبحوا عنه وعنکم صحّ عن الکل استحساناً لقصد القرابة من الکل ۔ الدر المختار ۔ قال ابن عابدین الشامي رحمه الله: قوله: (لقصد القرابة) قال في البدائع: لأن الموت لا یمنع التقرب عن المیت بدلیل أنه یجوز أن یتصدق عنه ویحج عنه، وقد صح أن رسول الله ﷺ ضحّی بکبشین، أحدهما عن نفسه والآخر عمن لم یذبح من أمته، وإن کان منهم من قد مات قبل أن یذبح لأنه له ولایة علیهم۔ (۴۷۱/۹، کتاب الأضحیة)
ما في ” بدائع الصنائع “ : الموت لا یمنع التقرب عن المیت، بدلیل أنه یجوز أن یتصدق عنه ویحج عنه، وقد صح أن رسول الله ﷺ ضحّی بکبشین أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا یذبح من أمته، وإن کان منهم من قد مات قبل أن یذبح فدل أن المیت یجوز أن یتقرب عنه، فإذا ذبح عنه صار نصیبه للقربة فلا یمنع جواز ذبح الباقین۔
(۳۰۷/۶، کتاب التضحیة، البحر الرائق: ۳۲۶/۸، مجمع الأنهر: ۱۷۳/۴، کتاب الأضحیة، هدایه: ۴۴۹/۴، کتاب الأضحیة)