مسئلہ:
بعض لوگ خود تو کماتے نہیں، اور نہ ہی بیوی بچوں کے حقوق پوری طرح سے ادا کرتے ہیں، بلکہ حد تو یہ ہے کہ اگر بیوی گھر میں رہتے ہوئے کچھ ہلکے پھُلکے کام کرتی ہے، مثلاً سلائی کا کام کرکے، سوئٹس، چاکلیٹ، بسکٹ وغیرہ بیچ کر دو پیسے کمالیتی ہے، تو شوہر ان پیسوں پر بھی اپنا حق جتاتا ہے، اور بیوی کی مرضی کے بغیر اس پیسے کا لینا اپنا حق سمجھتا ہے، شوہر کا یہ عمل غیر شرعی ہونے کے ساتھ غیرتِ مردانہ کے بھی خلاف ہے، کیوں کہ شریعت نے بیوی بچوں کے نفقہ کا ذمہ دار آدمی کو بنایا ہے، ان پر اسے خرچ کرنے کا حکم دیا ہے(۱)، نہ یہ کہ ان کے پاس موجود روپیہ پیسہ ، زور زبردستی ان سے لے لے، ہاں! بطورِ قرض لینا درست ہے، اسی طرح بیوی اپنی خوشی سے ہبہ یعنی ہدیہ بھی کرسکتی ہے، لیکن بیوی کے انکار کے باوجود شوہر کا جبراً لینا درست نہیں ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” الصحیح لمسلم “ : عن جعفر بن محمد عن أبیه قال: دخلنا علی جابر بن عبد الله ۔۔۔۔۔ فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله ﷺ فقال بیده، فعقد تسعًا، فقال: إن رسول الله ﷺ مکث تسع سنین لم یحج، ثم أذن في الناس في العاشرة ۔۔۔۔۔ فأتی بطن الوادي فخطب الناس وقال: ” ۔۔۔۔۔ فاتقوا الله في النساء، فإنکم أخذتموهنّ بأمان الله، واستحللتم فروجهنّ بکلمة الله ولکم علیهنّ أن لا یوطئنّ فرشکم أحدًا تکرهونه، فإن فعلن ذلک فاضربوهنّ ضربًا غیر مبرّح، ولهنّ علیکم رزقهنّ وکسوتهنّ بالمعروف “۔ الحدیث۔(۳۹۴/۱، کتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، رقم الحدیث:۱۲۱۸)
ما في ” المنهاج شرح مسلم بن الحجاج “ : قوله ﷺ: (ولهنّ علیکم رزقهنّ وکسوتهنّ بالمعروف) فیه وجوب نفقة الزوجة وکسوتها، وذلک ثابت بالإجماع۔(۱۰۲/۵)
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : فتجب للزوجة بنکاح صحیح علی زوجها لأنها جزاء الاحتباس۔(۲۲۳/۵، کتاب الطلاق، باب النفقة، مطلب اللفظ جامد ومشتق)
وفیه أیضًا: وتفرض النفقة بأنواعها الثلاثة لزوجة الغائب وطفله ومثله کبیر زمن وأنثی مطلقًا۔(۲۵۹/۵۔۲۶۰ کتاب الطلاق،باب النفقة،مطلب في فرض النفقةلزوجةالغائب)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : تجب علی الرجل نفقة امرأته المسلمة والذمیة والفقیرة والغنیة۔
(۵۴۴/۱، کتاب الطلاق، الباب السابع عشر في النفقات، الفصل الأول في نفقة الزوجة، کذا في تبیین الحقائق:۳۰۰/۳، کتاب الطلاق، باب النفقة)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : نفقة الأولاد الصغار علی الأب لا یشارکه فیها أحد ۔ کذا في الجوهرة النیرة ۔
(۵۶۰/۱، کتاب الطلاق، الباب السابع عشر في النفقات، الفصل الرابع في نفقة الأولاد، تبیین الحقائق:۳۲۸/۳، کتاب الطلاق، باب النفقة)
(۲) ما في ” الشامیة “ : المرأة مع زوجها إذا اجتمع بعملهما أموال کثیرة، فقیل هي للزوج وتکون المرأة معینة له، إلا إذا کان لها کسب علی حدة فهو لها۔
(۳۹۲/۶، کتاب الشرکة، فصل في الشرکة الفاسدة، مطلب اجتمعا في دار واحدة واکتسبا ولا یعلم التفاوت فهو بینهما بالسویة)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ : ۴۳۶۶۵)