مسئلہ:
اگر کسی آدمی کا حلال مال، غالب واکثر، اور حرام مال قلیل ومغلوب ہو، تو اس کا مال نیک کاموں میں خرچ کرنے کی گنجائش ہے، کیوں کہ حرامِ قلیل سے بچنے میں حرج ہے، اور دین میں حرج نہیں ہے، تاہم بہتر اور اَولیٰ یہ ہے کہ نیک کاموں میں خالص مال خرچ کیا جائے، اور اگر غالب واکثر مال حرام ہے، تو اُسے مصارفِ خیر یعنی نیک کاموں میں خرچ کرنا حرام ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن أبي هریرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ” إن الله طیب لا یقبل إلا طیبًا “۔ الحدیث۔
(ص:۲۴۱، کتاب البیوع، باب الکسب وطلب الحلال، الفصل الأول، رقم الحدیث:۲۷۶۰)
وفیه أیضًا: عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: ” لا یکسب عبد مال حرام، فیتصدق منه فیقبل منه، ولا ینفق منه، فیبارک له فیه، ولا یترکه خلف ظهره إلا کان زاده إلی النار، إن الله لا یمحو السّيّءَ بالسّيّءِ، ولکن یمحو السّيّءَ بالحسن، إن الخبیث لا یمحو الخبیث “۔ رواه أحمد، وکذا في شرح السنة۔
(ص:۲۴۱، کتاب البیوع، باب الکسب وطلب الحلال، الفصل الأول، رقم الحدیث:۲۷۷۱)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : والمعنی أن التصدق بالمال الحرام سیئة ولا یمحو الله الأعمال السیئات بالسیئات بل قال بعض علمائنا: من تصدق بمال حرام ورجا الثواب کفر، وعرف الفقیر ودعا له کفر۔ (۱۸/۶)
(امداد الفتاویٰ : ۱۶۶/۳)