مسئلہ:
بعض علاقوں میں یہ رواج ہوتا ہے کہ جس عورت کا کوئی بھائی نہیں ہوتا، وہ کسی اجنبی شخص کو اپنا منہ بولا بھائی بنالیتی ہے، اسی طرح جس آدمی کی کوئی بہن نہیں ہوتی، وہ کسی اجنبیہ عورت کو اپنی منہ بولی بہن بنالیتا ہے، او راس منہ بولے بھائی یابہن کو حقیقی بھائی بہن کا درجہ دے کر اس سے پردہ بھی نہیں کیا جاتاہے، جب کہ شرعاً منہ بولے بھائی یا بہن کی کوئی حیثیت نہیں، وہ اجنبی ہیں، اور اُن سے پردہ ضروری ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿لا جُناح علیهنّ في اٰبآئهنّ ولا أبنآئهنّ ولآ إخوانهنّ ولا أبنآء إخوانهنّ ولا أبنآء أخواتهنّ ولا نسآء هنّ ولا ما ملکتْ أیمانهنّ واتّقینَ الله﴾۔
(الأحزاب :۵۵)
ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : قال قتادة: رخص لهوٴلاء أن لا یجتنبن منهم، قال أبوبکر: ذکر ذوي المحارم منهنّ وذکر نساء هنّ۔
(۳۷۰/۳، ط: دار الکتب العربي بیروت، ۴۸۴/۳، باب في حجاب النساء، ط: شیخ الهند)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: ” إیاکم والدخول علی النساء، أي غیر المحرمات علی طریق التخلیة أو علی وجه التکشف۔
(۴۱۰/۳، کتاب النکاح، باب النظر إلی المخطوبة، ط: بمبئی هند)
(آپ کے مسائل اور اُن کا حل:۷۷/۸، تخریج شده)
ما في ” جامع الأحکام الفقهیة “ : وهذا کله في معنی ما حرّم من المناکح، فإن ذلک علی المعانی في الولادات وهؤلاء محارم۔
(۲۹۵/۳، مسألة:۱۹۵۲، جواز إبداء المرأة زینتها لأبناء زوجها، بیروت)
ما في ” تبیین الحقائق “ : لا یجوز النظر إلی المرأة لما فیه من خوف الفتنة، ولهذا قال علیه الصلاة والسلام: ” المرأة عورة مستورة “۔
(۳۹/۷، کتاب الکراهیة، فصل في النظر والمس)
ما في ” بدائع الصنائع “ : وأما النوع السادس: وهنّ الأجنبیات الحرائر، فلا یحلّ النظر للأجنبي من الأجنبیة الحرة ۔۔۔۔۔۔۔۔ لقوله تعالی: ﴿قل للموٴمنین یغضّوا من أبصارهم﴾ (النور:۳۰) ۔ (۴۹۲/۶، کتاب الاستحسان، النوع السادس، بیروت)