مسئلہ:
آج کل سفارشوں اور اپنے اثر ورسوخ کے استعمال کا دور دورہ ہے، یہ بھی نہیں دیکھا جاتا کہ سفارش جائز حق کے لیے ہے یا نا جائز؟ اور جس کے لیے کسی چیز کی سفارش کی جارہی ہے وہ اُس کا اہل وحقدار ہے بھی یا نہیں؟ حالانکہ شریعتِ اسلامیہ میں کسی کی سفارش کے لیے یہ ضابطہ بیان کیا گیا ہے کہ :
۱۔۔۔سفارش جائز حق کے لیے ہو، ناجائز حق کے لیے نہیں۔
۲۔۔۔طالبِ سفارش اپنے مطالبہ کو بوجہ کمزوری خود بڑے لوگوں تک نہ پہنچا سکتا ہو۔
۳۔۔۔سفارش کرنے والا اپنی سفارش کے قبول کرنے پر اُس بڑے شخص کو مجبور نہ کرے، جس سے وہ سفارش کررہا ہے۔
اگر اس ضابطہ کے تحت کسی کی سفارش کی جاتی ہے، تویہ شفاعتِ حسنہ ہے، ایسی سفارش پر ثواب ملے گا، ورنہ یہ سفارش ، شفاعتِ سیئہ میں داخل ہوگی، اور سفارش کرنے والا گنہگار ہوکر مستحقِ عذاب ہوگا، اس لیے کسی بھی شخص کی سفارش کرتے وقت اس ضابطہٴ شرعیہ کو پیشِ نظر رکھنا ضروری ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿من یشفع شفاعة حسنة یکن له نصیبٌ منها ومن یشفع شفاعة سیئة یکن له کفلٌ منها﴾۔ (النساء:۸۵)
ما في ” فتح الباري “ : حدثنا أبو بردة بن أبي موسی عن أبیه رضي الله عنه قال: کان رسول الله ﷺ إذا جاءه السائل أو طُلِبت إلیه حاجةٌ قال: ” اشفعوا توٴجروا، ویقضي الله علی لسان نبیه ﷺ ما شاء “۔ ( فتح الباري: ۲۹۹/۳، ط: السلفیة)
ما في ” فتح الباري “ : قال عیاض: ولا یُستثنی من الوجوه التي تستحب الشفاعة فیها إلا الحدود وإلا فما لأحد فیه تجوز الشفاعة فیه، ولا سیّما ممن وقعت منه الهفوة أو کان من أهل السِّتر والعفاف، قال: وأما المصرّون علی فسادهم المشتهرون في باطلهم فلا یُشفّع فیهم لیُزجرُوا عن ذلک۔ (۴۵۱/۱۰، ط: مکتبة الریاض الحدیثة)
ما في ” الصحیح لمسلم “ : عن أبي صالح عن أبي هریرة قال: قال رسول الله ﷺ: ” من نفّس عن موٴمن کُربةً من کُرَبِ الدنیا نفّس الله عنه کُربةً من کُرَبِ یوم القیامة ۔۔۔۔۔۔۔ والله في عون العبد ما کان العبد في عون أخیه“۔ الحدیث۔ (۲۰۷۴/۴، ط: الحلبي)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : التطوع بأنواع البرّ والمعروف ینشُرُ التعاونَ بین الناس، ولذلک دعا الله إلیه في قوله: ﴿وتعاونوا علی البر والتقوی﴾ ویقول النبي ﷺ: ” والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخیه “۔ وفي فتح الباري عند قول النبي ﷺ: ” اشفعوا تؤجروا “۔ یقول ابن حجر: في الحدیث الحضُّ علی الخیر بالفعل، وبالتسبُّب إلیه بکل وجه، والشفاعة إلی الکبیر في کشف کربة ومَعُونة ضعیفٍ، إذ لیس کل أحد یقدر علی الوصول إلی الرئیس۔
(۱۵۱/۱۲، التعاون بین الناس وتوثیق الروابط بینهم واستجلاب محبّتهم، تطوع)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : الشفاعة قسمان: شفاعة حسنة وشفاعة سیئة۔ الشفاعة الحسنة: وهي: أن یشفع الشفیع لإزالة ضررٍ أو رفع مظلمة عن مظلوم أو جرّ منفعة إلی مستحق لیس في جرّها ضررٌ ولا ضِرارٌ، فهذه مرغوبٌ فیها مأمور بها، قال الله تعالی: ﴿من یشفع شفاعة حسنة یکن له نصیبٌ منها۔ ویندرج فیها دعاء المسلم لأخیه المسلم عن ظهر الغیب۔ الشفاعة السیئة: هي: أن یشفع في إسقاط حدٍّ بعد بلوغه السلطانَ أو هضمِ حقٍّ أو إعطائه لغیر مستحقه، وهو منهي عنه لأنه تعاون علی الإثم والعدوان، قال تعالی: ﴿ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان﴾۔ (المائدة: ۲) وللشفیع في هذا کِفلٌ من الإثم قال تعالی: ﴿ومن یشفع شفاعة سیئة یکن له کفل منها﴾۔ الآیة۔ والضابط العام: أن الشفاعة الحسنة هي: ما کانت فیما استحسنه الشرعُ، والسیئة فیما کرِهه وحرَّمه۔ (۱۳۲/۲۶، شفاعة، الأحکام المتعلقة بالشفاعة)
(معارف القرآن شفیعی: ۴۹۷/۲ )