مسئلہ:
اگرامام کے ساتھ صرف ایک ہی مقتدی ہو، تو اسے امام کے دائیں جانب محاذ میں قدرے پیچھے کھڑا ہونا چاہیے، اگر وہ امام کے بائیں جانب یا پیچھے کھڑا ہو، تو نماز ہوجائے گی، البتہ خلافِ سنت ہونے کی وجہ سے اسائت کا مرتکب ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” مسند أحمد “ : عن ابن عباس قال: ” بتُّ لیلة عند خالتي میمونة بنت الحارث، ورسول الله ﷺ عندها في لیلتها، فقام یصلي من اللیل فقمت عن یساره لأصلي بصلاته، قال: فأخذ بذؤابةٍ کانت لي، أو برأسي ، حتی جعلني عن یمینه “۔ (۴۲۴/۲، رقم:۱۸۴۳)
ما في ” سنن الدارمي “ : عن الأعمش قال: کان إبراهیم یقول: یقوم عن یساره فحدّثته عن سمیع الزیات، عن ابن عباس ” أن النبي ﷺ أقامه عن یمینه فأخذ به “ ۔
(۱۶۱/۱، باب الرجل یفتی بشيء ثم یبلغه عن النبي ﷺ فیرجع إلی قول النبي ﷺ، رقم:۶۴۱)
ما في ” کتاب الآثار “ : قال محمد: أخبرنا أبو حنیفة عن حماد عن إبراهیم في الرجلین یوم أحدهما صاحبه قال: یقوم الإمام في الجانب الأیسر۔ قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنیفة، یکون المأموم عن یمین الإمام۔(۱۶۱/۱، کتاب الصلاة، باب الرجل یؤم القوم أو یؤم الرجلین)
ما في ” الفتاوی الولوالجیة “ : إذا کان مع الإمام واحد یقوم عن یمینه لما روی عن ابن عباس رضي الله تعالی عنهما أن النبي ﷺ أقامه عن یمینه، فإن قام یساره أو خلفه جاز لانعدام المفسد وهو مسيء لأنه خالف السنة۔
(۱۱۷/۱، الفصل العاشر في حق المریض ومن بمعناه إلی آخر الفصل، التنویر مع الدر والرد:۳۰۷/۲، باب الإمامة، مطلب إذا صلی الشافعي قبل الحنفي الخ، بیروت)
(فتاویٰ رحیمیه: ۱۲۲/۵)