مسئلہ:
اگر کوئی شخص بس سے سفر کررہا ہے، اور نماز کا وقت ہوجائے، اور وقتِ ادا میں گاڑی رُکنے کی کوئی صورت نہ ہوسکے، تو مجبوراً جس طرح بھی نماز پڑھ سکے، پڑھ لے، مگر بس سے اُترنے کے بعد اُس نماز کو دوبارہ پڑھ لے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” رد المحتار “ : ووقع في الخلاصة وغیرها: أسیر منعه العدو من الوضوء والصلاة یتیمم ویصلي بالإیماء ثم یعید، فقید بالإیماء لأنه منع من الصلاة أیضًا، فلو منع من الوضوء فقط صلی برکوع وسجود کما هو ظاهر الدرر۔ (۳۹۹/۱، کتاب الطهارة، باب التیمم)
ما في ” البحر الرائق “ : وفي الخلاصة وفتاوی قاضیخان وغیرهما: الأسیر في ید العدو إذا منعه الکافر عن الوضوء والصلاة یتیمم ویصلي بالإیماء ثم یعید إذا خرج ۔۔۔۔۔ لأن هذا عذر جاء من قبل العباد فلا یسقط فرض الوضوء عنه، فعلم منه أن العذر إن کان من قبل الله تعالی لا تجب الإعادة، وإن کان من قبل العبد وجبت الإعادة۔
(۲۴۸/۱، باب التیمم، حاشیة الطحطاوي: ص/۱۱۶، کتاب الطهارة، باب التیمم ، حلبي کبیر: ص/۷۵، فصل في التیمم)
(فتاویٰ محمودیہ:۶۰۸/۱۱۔۶۰۹،ط؛ میرٹھ، فتاویٰ دار العلوم دیوبند ، رقم الفتویٰ: ۴۷۰۶۳)