مسئلہ:
جس شخص پر موت کے آثار شروع ہوجائیں، اس کا سر شمال کی طرف ، پیر جنوب کی طرف اور رُخ قبلہ کی طرف کردینا چاہیے، یہی افضل اور سنت طریقہ ہے، اور یہ بھی درست ہے کہ چت لٹایا جائے، پیر قبلہ کی طرف ہوں، اور سرتھوڑا اونچا کردیا جائے، ورنہ جس طرح بھی سہولت ہو لٹادیا جائے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (بوجه المحتضر) وعلامته استرخاء قدمیه واعوجاج منخره وانخساف صدغیه (القبلة) علی یمینه هو السنة (وجاز الاستلقاء) علی ظهره (وقدماه إلیها) وهو المعتاد في زماننا (و) لکن (یرفع رأسه قلیلا) لیتوجه للقبلة (قیل یوضع کما تیسر علی الأصح) صحّحه في المبتغی (وإن شقّ علیه ترک علی حاله)۔
(۷۷/۳۔۷۸، باب صلاة الجنازة)
ما في ” البحر الرائق “ : وإنما یوجّه إلی القبلة علی یمینه لأنه السنة المنقولة، واختار مشایخنا بما وراء النهر الاستلقاء علی ظهره وقدماه إلی القبلة لأنه أیسر لخروج الروح، وتعقبه في فتح القدیر وغیره بأنه لم یذکر فیه وجه ولم یعرف إلا نقلا والله اعلم بالأیسر منهما ۔۔۔ ثم إذا ألقی علی القفا یرفع رأسه قلیلا لیصیر وجهه إلی القبلة دون السماء، وفي المبتغی بالمعجمة: والأصح أنه یوضع کما تیسر لإختلاف المواضع والأماکن، وهذا کله إذا لم یشقّ علیه، فإذا شقّ علیه ترک علی حاله ۔ کذا في المجتبی ۔
(۲۹۸/۲۔۲۹۹، کتاب الجنائز، فتح القدیر:۱۰۴/۲، الفتاوی الهندیة :۱۵۷/۱، الباب الحادي والعشرون في الجنائز، الفصل الأول في المحتضر)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۴۲۷۴۶)