مسئلہ:
قبرستان جائے عبرت ہے، قبر اور آخرت کے مراحل ، اُن کی ہولناکیوں اور اپنے انجام کی فکر کرنے کی جگہ ہے، لہٰذا قبرستان میں یہی سب کچھ ہونا بھی چاہیے،مگر ہم مسلمانوں میں جہاں بہت سارے دینی اعمال میں کوتاہی واقع ہوتی ہے، وہیں اِس سلسلے میں بھی عام کوتاہی ہے کہ میت کے ساتھ قبرستان میں پہنچ کر دو دو ، چار چار کے حلقے بناکر دنیوی باتوں میں مشغول ہوجاتے ہیں، بلکہ بعضوں کو دیکھا گیا کہ وہ یہاں بھی ہنسی مذاق کی مجلسیں قائم کرتے ہیں، خود بھی عبرت اور فکرِ آخرت سے غافل ہوتے ہیں، اور دوسروں کو بھی غافل کردیتے ہیں، اِس طرح کے لوگوں کو چاہیے کہ اپنے اس عمل کی اِصلاح کرلیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” جامع الترمذي “ : عن أبي هریرة قال: قال رسول الله ﷺ: ”أکثروا ذکر هاذم اللذات“ یعني الموتَ۔ قال: وفي الباب عن أبي سعید، قال أبو عیسی: هذا حدیث حسن صحیح غریب۔(۲۸۶/۳، رقم:۲۳۰۷، کتاب الزهد، باب ما جاء في ذکر الموت، ط: بیروت)
عن أبي سعید قال: دخل رسول الله ﷺ مصلاه فرأی ناسًا کأنهم یکتشرون، قال:” أما إنکم لو أکثرتم ذکر هاذم اللذات لشغلکم عما أری، فأکثروا من ذکر هاذم اللذات الموت؛ فإنه لم یأت علی القبر یوم إلا تکلم فیه فیقول: أنا بیت الغربة، وأنا بیت الوحدة، وأنا بیت التراب، وأنا بیت الدُود، فإذا دُفن العبد الموٴمن قال له القبر: مرحبًا و أهلا، أما إن کنتَ لأحبَّ من یمشي علی ظهري إليّ، فإذ وُلّیتُک الیومَ وصرتَ إليّ فستری صَنیعي بک، قال : فیتّسِع له مَدَّ بصَره ویُفتح له باب إلی الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الکافر قال له القبر: لا مرحبًا ولا أهلا، أما إن کنتَ لأبغضَ من یمشي علی ظهري إليّ، فإذ ولیتک الیوم وصرت إليّ فستری صنیعي بک، قال: فیَلتَئِم علیه حتی یلتقِي علیه وتختلفَ أضلاعُه، قال: قال رسول الله ﷺ: بأصحابه فأدخل بعضها في جوف بعض، قال: ویُقَیّضُ الله له سبعین تِنّینًا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شیئًا ما بقیت الدنیا، فیَنهشْنَه ویَخدِشْنه حتی یُفضَی إلی الحساب قال: قال رسول الله ﷺ: إنما القبر روضةٌ من ریاض الجنة أو حُفرة من حُفر النار “۔
(۳۶۳/۳۔۳۶۴، رقم:۲۴۶۰، کتاب صفة القیامة والرقائق والورع، ط: بیروت)
(عن) عبد الله بن بحیر أنه سمع هانئًا مولی عثمان قال: کان عثمان إذا وقف علی قبر بکی حتی یَبُلَّ لحیته، فقیل له: تُذکَرُ الجنةُ والنارُ فلا تبکي وتبکي من هذا؟ فقال: إن رسول الله ﷺ قال: ”إن القبر أولُ منزل من منازل الآخرة؛ فإن نجا منه فما بعده أیسرُ منه، وإن لم ینجُ منه فما بعده أشدُ منه“ قال: وقال رسول الله ﷺ: ” ما رأیت منظرًا قطُ إلا القبرُ أفظعُ منه “۔ (۲۸۷/۳، رقم:۲۳۰۸، کتاب الزهد)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : وأمر تعالی بذکر الآخرة وما فیها من الهول والحساب ونعیم الجنة وعذاب النار ومصارع الظالمین ممن ساق ذکرهم في کتابه، ومن ذلک ” أن النبي ﷺ قال: أکثروا ذکر هاذم اللذات “ ۔ وقال النبي ﷺ: ”کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها فإنها تذکّر الآخرة “۔ ومن هنا ذهب الفقهاء إلی أنه یُندبُ لکل انسان صحیحًا کان أو مریضًا ذکرُ الموت، بأن یجعله نصب عینیه لأنه أزجر عن المعصیة وأدعی للطاعة۔ (۲۶۳/۲۱، الحکم التکلیفي للتذکّر)
ما في ” المغني لإبن قدامة “ : یُستحب للإنسان ذکر الموت والاستعداد له فإنه روي عن النبي ﷺ أنه قال: ” أکثروا من ذکر هاذم اللذات “، فما ذکر في کثیر إلا قلّله ولا في قلیل إلا کثّره ۔اه۔ (۳۳۴/۲، ط: مکتبة القاهرة)
(احکام میت: ص/۲۱۲)