مسئلہ:
لڑکیوں کے بالغ ہوجانے کے بعد اپنے رَواج یا قومی مصالح ، یا ذاتی منافع کی بنا پر اُن کے نکاح میں تاخیر نہیں کرنا چاہیے، بلکہ مناسب رشتہ ملنے پر اُن کا نکاح کردینا چاہیے(۱)، نیز شادی سے پہلے لڑکیوں سے اُن کی رضامندی یا عدمِ رضامندی بھی معلوم کرلینا چاہیے(۲)، ایسا نہ کرنے کی وجہ سے ہمارا معاشرہ بڑے سنگین جرائم ونتائج میں مبتلا ہو رہا ہے، وہ اس طرح کہ شادی میں تاخیر کی وجہ سے کنواری لڑکیاں فاسقوں، فاجروں کے چکر میں آکر ان سے ناجائز تعلقات پیدا کرلیتی ہیں، اور وہ موقع پاکر والدین کے گھر سے اُن لڑکیوں کو لے بھاگتے ہیں، اور کسی اور علاقے میں نکاح کرلیتے ہیں(۳)، اسی طرح نکاح سے پہلے لڑکیوں کی رضامندی یا عدمِ رضامندی معلوم نہ کرکے نکاح کردینے سے رشتہٴ نکاح مضبوط ومستحکم نہیں رہتا، اور بہت جلد لڑکی یا تو مطلقہ ہوکر والدین کے گھر بیٹھ جاتی ہے، یا پھر خود کُشی کرلیتی ہے، لہٰذا اِن دونوں باتوں پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” جامع الترمذي “ : عن أبي حاتم المزني قال: قال رسول الله ﷺ: ”إذا جاء کم مَن ترضون دینه وخلقه فانکحوه إلا تفعلوا تکن فتنة في الأرض وفساد“۔
عن أبي هریرة قال: قال رسول الله ﷺ: ” إذا خطب إلیکم مَن ترضون دینه وخلقه فزوّجوه إلا تفعلوا تکن فتنة في الأرض وفساد عریض “۔
(۲۰۷/۱، أبواب النکاح، باب ما جاء في من ترضون دینه فزوّجوه، قدیمي)
ما في ” رد المحتار “ : فإن خطبها الکفء لایوٴخرها وهو کل مسلم تقي۔(۶۸/۴، کتاب النکاح، کذا في البحر الرائق: ۱۴۳/۳، کتاب النکاح)
ما في ” مشکوة المصابیح “ : ۔۔۔۔۔۔ ” من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة ولم یزوجها فأصابت إثما ، فإثم ذلک علیه “۔ (۲۷۱/۱)
(۲) ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي سلمة أن أبا هریرة حدثهم أن النبي ﷺ قال: ” لا تنکح الأیّم حتی تستأمر، ولا تنکح البکر حتی تستأذن “۔ الحدیث ۔
(ص:۱۲۳۳، کتاب الحیل، باب في النکاح، رقم:۶۹۶۸، احیاء التراث)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : للأنثی حرّیة الإرادة والتعبیر عما في نفسها ۔۔۔۔۔۔۔ وإرادتها کذلک معتبرة في نکاحها، فقد قال النبي ﷺ فیما یرویه البخاري: ” لا تنکح الأیم حتی تستأمر، ولا تنکح البکر حتی تستأذن “۔ والاستئمار في حق الثیب الکبیرة العاقلة واجب باتفاق الفقهاء، وإذا زوجت بغیر إذنها فنکاحها موقوف علی إجازتها علی ما هو معلوم في باب النکاح، وهو في حق البکر البالغة العاقلة مستحب عند جمهور الفقهاء، روي عن عطاء قال: ” کان النبي ﷺ یستأمر بناته إذا أنکحهنّ “۔ واستئذانها واجب عند الحنفیة، بل انها یجوز لها تزویج نفسها عند الحنفیة، جاء في الاختیار: عبارة النساء معتبرة في النکاح حتی لو زوجت الحرة العاقلة البالغة نفسها جاز ۔۔۔۔۔۔ ویستدلّون بما في البخاري: ” أن خَنساء بنتَ حِزام أنکحها أبوها وهي کارهة فردّه النبي ﷺ “۔ وروي أن امرأة زوجت بنتها برضاها فجاء الأولیاء وخاصموها إلی علي رضي الله تعالی عنه فأجاز النکاح، هذا دلیل الانعقاد بعبارة النساء وأنه أجاز النکاح بغیر ولي، لأنهم کانوا غائبین، لأنها تصرفت في خالص حقها، ولا ضرر فیه لغیرها فینفذ کتصرفها في ما لها، هذا ما انفرد به الحنفیة ۔ اه ۔ (۷۹/۷۔۸۰ ، احترام إرادتها، انوثة)
ما في ” صحیح البخاري “ : عن القاسم : أن امرأة من ولد جعفرٍ تخوّفت أن یزوجها ولیها وهي کارهة فأرسلت إلی شیخین من الأنصار عبد الرحمن ومُجمّع ابني جاریة قالا: فلا تخشین فإن خنساء بنت خذام أنکحها أبوها وهي کارهة فردّ النبي ﷺ ذلک “ ۔ الحدیث۔ (ص:۱۲۳۳، کتاب الحیل، باب في النکاح، رقم:۶۹۶۹)
(الاختیار لتعلیل المختار:۹۰/۳، دار الکتب العلمیة بیروت، الهدایة شرح البدایة:۱۹۶/۱، ط: المکتبة الإسلامیة)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : وینبغي أن یستأمر البکر قبل النکاح ویذکر لها الزوج فیقول: إن فلانا یخطبک أو یذکرک، وإن زوجها من غیر استئمار فقد أخطأ السنة لخبر” شاوِروا النساء في أبضاعهنّ “۔ (۶۲/۲۴، حق المرأة في اختیار زوجها، زوجة)
ما في ” سنن النسائي “ : عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: ” استأمروا النساء في أبضاعهنّ “۔ الحدیث۔
(۸۶/۶، المکتبة التجاریة،۶۴/۲، کتاب النکاح، إذن البکر، مکتبة دار السلام سهارنپور)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ :(فإن استأذنها هو)أي الولي وهو السنة۔تنویر مع الدر۔وفي الشامیة: قوله:(وهو السنة)بأن یقول لها قبل النکاح:فلان یخطبک أو یذکرک،فسکتت،وإن زوجها بغیر استئمار فقد أخطأ السنة وتوقف علی رضاها۔بحر عن المحیط۔(۱۵۹/۴، باب الولي، بیروت، البحر الرائق:۱۹۶/۳، باب الأولیاء والأکفاء)
ما في ” الاختیار لتعلیل المختار “ : والسنة للولي أن یستأمر البکر قبل النکاح۔(۱۱۴/۲، فصل في الأولیاء والأکفاء)
(۳) ما في ” رد المحتار “ : ولا یتزوج الأمة مع طول الحرّة ولا زانیة ۔۔۔۔ ولا تتزوّج فاسقًا۔ (۶۸/۴، کتاب النکاح)
ما في ” البحر الرائق “ : ویتزوّج امرأة صالحة معروفة النسب والحسب والدیانة، فإن العرق نزاع ۔۔۔۔۔ ولا یتزوّج الأمة مع طول الحرّة۔۔۔ولا زانیة۔۔۔ولا تتزوّج فاسقًا۔
(۱۴۳/۳، کتاب النکاح)
(فتاویٰ محمودیہ:۱۳۹/۱۷، میرٹھ)